Русские календарно-обрядовые праздники осеннего цикла и их художественные элементы
Отсчет осенних дней начинался в августе, поскольку приходила главная забота земледельца – уборка хлебов. Чтобы жатва была скорой, а труд – без усталости, зачин поручали самой уважаемой в селе женщине, хорошей работнице. Накануне жатвы, поздно вечером, крадучись, чтобы никто не увидел и не перешел дроги, пробиралась она к своей полосе, связывала три снопика и укладывала их крестом. А на утро собирались в поле все жнецы. Закончив свою делянку, шли помогать одиноким, слабосильным, многодетным.
В деревнях собирали «братчину». Это был общий праздник урожая. Варили «мирское» пиво, т.е. всем «миром» (селом). Все, что было в полях, теперь на столах, а самым главным именинником был хлеб.
Наши предки трижды встречали осень. В первый день сентября – первый праздник встречи осени – первые осенины. В восьмой день – вторые осенины, а третьи – на Воздвижение, когда хлеб с полей сдвинулся, а птица в отлет пошла (двинулась).
В первый день сентября праздновали Семенов день, называли его в народе «Семеном — летопроводцем». Появился этот праздник с первых лет Христианства на Руси и был посвящен памяти Симеона Столпника (христианский свято, знаменит тем, что провел на столпе 37 лет в посте и молитве). Под Семенов день во всех избах гасили лампады и из печи добывали новый огонь, от которого вечером впервые с лета, зажигали лампады, свечи, лучины и начинали вечерние дела «при огне». В Семенов день справляли новоселье. Если день Симеона Столпника не приходился на воскресенье, то с утра женщины в каждом доме принимались за основательную уборку.
Особенно весело и озорно отмечала этот день сельская молодежь. Интересен обряд «похорон мух». В народе верили, что если «злую муху закопать осенью в землю — прочие кусать не будут». Вместе с похоронами мух и лето уходило. Деревенские девушки, разодетые в лучшие наряды, собравшись вместе, распределяли роли в спектакле «похороны мух». В нем принимали участие только девушки, а парней приглашали в качестве зрителей. Девушки ловили мух и комаров и помещали в «гробики» — углубления в моркови, репе, свекле. Пародийные похороны совершались по всем канонам этого обряда: отпевали, устраивали похоронную процессию, несли на «кладбище», причитали, копали «могилы», хоронили, насыпали холмики и ставили крестики. Во время этого спектакля девушки старались показать все свои достоинства: веселый характер, выдумку, находчивость, юмор.
Разыгрывая потешную церемонию, девушки фактически устраивали себе смотрины. Ведь близился Покров – пора свадеб, сватовства.
Затем устраивались веселые «поминки», к которым присоединялись и парни. Во время церемонии, игр, плясок пары, приглянувшиеся друг другу могли сойтись поближе. А так как после Семенова дня начинались посиделки, то у них была возможность закрепить свои симпатии.
Сентябрь – месяц заготовок самых разных даров леса: грибы, ягоды, орехи, целебные корни. Рябина – одна из самых поздних ягод. 23 сентября – день Перта Рябинника, к этому времени ягоды, прихваченные морозцем, теряют свою терпкость. В этот день девушки, взяв корзинки, шли в лес. Сбор осенней ягоды превращался в настоящий праздник. Девушки водили хороводы у рябины, доверяли ей свои тайны. Собирая ягоду, обязательно оставляли часть плодов на дереве, не забывая о птицах, ведь зима – долгая.
Были в сентябре и другие праздники: в день Ивана Постного (11 сентября) затевали артельную рубку капусты, работали весело, с шутками и песнями. В день Святого Луки – Луков День (20 сентября) – устраивали луковые ярмарки.
Весь сентябрь шли праздники во славу нового урожая, собранного в поле, в лесу, в огороде.
В октябре тоже было немало праздников, но более значим был праздник Покрова (14 октября). История возникновения этого праздника уходит в глубь веков. В 910 году в Константинополе случилось видение: во время всенощной явилась Богородица, с покрывалом в руках, и возвестила, что это спасительный покров. Белое покрывало она простерла над людьми и вознесла молитву о спасении мира от невзгод и страданий. Этим покрывалом Богородица оберегает верующих людей и несет им любовь и радость.
День праздника Покрова является в народном представлении межевым между осенью и зимой. К этому времени кончалась тяжелая страда, и народ мог передохнуть, поехать на базар поторговать, купить обновы. С Покрова начинали играть по деревням свадьбы. К Покрову – дню девушки ткут «обыденную пелену». Собравшись вместе, они с особыми песнями трепали лен, пряли и ткали льняное полотно, стараясь непременно окончить всю работу в один день. Затем эту пелену несли к иконе Покрова Пресвятой Богородицы и шепотом просили жениха.
Начало ноябрю дает «зимний Кузьма и Демьян» (14 ноября). Этот день установлен Православной церковью в честь памяти святых Космы и Дамиана. Кузьму – Демьяна считали покровителем ремесел.
Кузьминками (так называли этот день в народе) девушки начинали череду девичьих праздников. Праздновались они несколько дней. На эти дни девушки откупали в деревне самый просторный дом, приносили угощение, накрывали стол. На вечеринку приходили парни, тут – то и начиналось веселое действо. Из соломы и ухой травы делали чучело, рядили в мужскую одежду, нарекали Кузьмой. «Кузьма» был участником игр и хороводов, общими усилиями ему подбиралась невеста. Устраивали потешную свадьбу, где девушки пели, как полагается свадебному обряду, величальные песни, провожали в опочивальню. Неожиданно по неизвестным причинам «Кузьма» заболевал и умирал. Все также устраивали потешные похороны по всем правилам настоящих. Чучело укладывали в деревянное корыто и несли через всю деревню за околицу, там сжигали (иногда топили в реке). При этом громко кричали, свистели, били в тазы. Этими действиями, по древнему поверью, прогоняли нечистую силу, злых духов со всей деревни, чтобы они не мешали пережить долгую холодную зиму. Затем все возвращались в село и продолжали веселиться до утра.
Осень – пора молодежных посиделок, свадеб, народных игрищ, театрализованных представлений, это время прощания с прошедшим летом и встречи наступающей зимы.
Источник статьи: http://studopedia.ru/10_144348_russkie-kalendarno-obryadovie-prazdniki-osennego-tsikla-i-ih-hudozhestvennie-elementi.html
Календарно-обрядовые праздники
1. Цикл осенних праздников.
Осень это череда образных, ярких, привлекательных, запоминающихся детям праздничных календарных дней. Особенно богат ими сентябрь и содержание календарных дней связаны со сбором последних даров щедрого лета.
5 сентября — Луппа – брусничник
7 сентября — Тит грибной
17сентября – Луков день
21 сентября – Осенины праздник сбора урожая
28 сентября — Никита репорез.
И, конечно же в эти дни мы играем с детьми в игры, главными персонажами которых являются эти природные дары и отражаются работы связанные со сбором урожая.
Чем замечательны эти игры? Тем, что в их основе, как правило, лежит драматизация, игровое действие, ритмичные слова или песенка, простые, запоминающиеся совместно выполняемые действия.
«Капустка»
Нравится детям и следующая игра, в которую мы играем в эти осенние дни. Дети учатся в этой игре взаимодействовать, и вместе с тем она содержит глубокий смысл- эти игры воспроизводят полевые работы , ненавязчиво, исподволь дети запоминают их последовательность : посев, жатва, обработка хлебных злаков, и других культур.
23 сентября приходит любимый детьми праздник Петра и Павла рябинника, как мы его с детьми называем — «День рябинки».
В этот день мы, как правило, украшаем группу декоративными или живыми ветками рябины, угощаемся живой ягодой и вареньем из рябины, готовим для рябинки украшения т.к. детей очень привлекает красочный игровой обряд связанный с «Обряжанием рябинки». В играх сопровождающих обряд заключен символичный смысл величания рябинки как кормилицы зимующих птиц.
Начинаем мы игру с детьми с любования и величальных слов рябинке, украшения ее веточек лентами:
Ведущая:
С вечера мою рябину дождичком мочило,
С полуночи рябину ветром обдувает.
Ветер дует, солнце греет, а рябина все алеет.
Все:
Ты, рябинушка,
Раскудрявая.
Ты когда взошла?
Когда выросла?
Ведущая:
Я весной взошла,
Летом выросла,
По зорям цвела,
Солнцем вызрела.
(Все навязывают ленточки на ветки)
«Я с веночком хожу» («М.р.»№4 2007, стр.22)
28 сентября — Никита–гусепролет
10 октября — Арина- журавлиный лет
12 ноября — Синичкн день — «Не велика птичка- синичка, — и та свой праздник помнит.
В конце сентября, октябре и начале ноября как — бы цепочкой проходят дни, в которые проводятся игровые обряды прощания с перелетными птицами и встречи зимующих, поэтому мы играем с детьми в игры, главными персонажами которых, становятся птицы.
Чем хороши эти игры?! Они образны, динамичны, несут в себе яркие эмоции и несколько фантастичны т.к. образы птиц очеловечены — птицы в игре разговаривают и действуют как люди. Очень нравятся детям комичность ситуации, заложенный в сюжет игр.
«Воробей» («Муз.рук.» №4 2005, стр.72)
Завершают череду осеннего веселья два замечательных праздника
14 октября «Покров» В этот день ложится первый снег. Недаром говорится : «Покров осень на зиму поворачивает», с этого времени в деревнях начинались ярмарки.
14 ноября «Кузьминки» В это время зима уже вступает в свои права. С этого времени начинались посиделки. Почему так назван праздник? Он связан с образами кузнецов Кузьмы и Демьяна и Сварога – огненного божества покровителя – кузнецов и ремесленников , домашнего очага и семьи. Игры, в которые мы играем с детьми в этот период передают яркость и праздничность ярморочного веселья. Это и хорошо всем известные игры «Карусели» «Где был Ианушка?». А сегодня мы представим вам игру передающую имитацию купли продажи на ярмарке.
«Горшочки»
«Давай с тобой миленький» («Муз. рук. №5 2006, стр. 6)
2. Цикл зимних праздников.
Прошла осень вступает в свои права зимушка зима и ведет за собой череду зимних праздников.
Первый из них 7 декабря – Екатерина-санница. Всей деревней и стар и млад собирались посмотреть на гонки на тройках и поучаствовать в катаниях на санях
Следуя традиции и мы вместе с детьми с этого времени организуем зимние забавы – игры со снегом, катание на санках.
А знакомо ли вам выражение : «Мели – Емеля, твоя неделя?» Так вот после того как пройдет крещенская неделя с колядками с 21 января от Емели-перезимника нескончаемой вереницей шли зимние посиделки с рассказыванием сказок детям, веселыми играми, которые передают в своем содержании то, что девушки приходили на посиделки с рукоделием показывая свое мастерство. Это время недаром называлось «ярмаркой невест» девушкам оказывалось особое внимание и в играх молодые люди получали возможность полюбоваться и поцеловать ее а так — же продемонстрировать свою удаль.
«Саночки»
«Челночок»
«Дрема» («М.р.»№6 2010, стр.37)
10 февраля наступает день под названием «Кудесы» он посвящен домовому. Ему в этот день ему как помощнику и хозяину дома дарили подарки и угощение. Хозяйка девять раз за день переодевалась. Приходили ряженые, в доме устраивались игры, в которых не назывались, но подразумевались Домовой и его подружка Кикимора. Кикиморе подкидывали вышивание и недоделанные кружева т.к. она очень любит рукодельничать.
«У Маланьи, у старушки» («М.р.»№6 2010, стр.29)
Масленица
Это один из любимых детьми праздник. Мир веселья и смеха с невиданной силой раскрывается в эти дни. Весь строй праздника, его сюжет и атрибуты призваны были помочь солнцу одержать верх над зимой. Сжигая масленицу призывали огонь растопить снега, съедая блины- символ солнца старались приблизить весну.
Вот и мы, как правило, проводим с детьми масленицу на улице. Праздник открывают дети, произнося скороговоркою приветствие Масленице:
Здравствуй, сударыня Масленица!
Дорогая наша Авдотья Изотьевна!
Дуня белая, Дуня румяная!
Коса длинная, триаршинная,
Лента алая, двуполтинная,
Платок новенький, новомодненький, брови черные, наведенные.
Ой, а глазки у ней гречишные!
А бока у ней сахарные!
Закличка «Широкая Масленица» или «Пришла Масленица»
«Горелки»
После масленицы, считалось в народе, что весна уже на пороге. Весну не просто ждали, ее зазывали и встречали как самую дорогую гостью.
3.Цикл весенних праздников.
С 1 марта начинались Ярилкины игры символизирующие борьбу зимы и весны. Главным персонажем этих игр является солнце. Ярило-красно солнышко изображал юноша в колпаке , украшенном бубенцами, лентами и цветами с набеленным и нарумяненым лицом. Персонаж вам знаком? Он руководил плясками, играми.
14 марта по народному календарю проходила первая встреча весны «Весновка-свистунья». Для детей делали разные свистульки, чтобы они выбегали на возвышенные места с проталинами и играя в игры главными персонажами которых являются птицы , громким пересвистом свистулек приманивали весну. Кульминацией встречи весны является — 22 марта в день весеннего равноденствия, когда происходит вторая встреча весны – называемая в народе Сороки. В эти дни начинается прилет птиц. Детям рассказывали сказки про волшебных птиц печали –Алконоста и радости –Сирина. Утром детям вручали детям птичек из теста — «жаворонков» ими угощались, их дарили, по ним гадали, ими играли, прикрепив на длинные шесты.
«Солнышко».
«Летели две птички» («Муз.рук.» №4 2005, стр.71)
Закличка
Уж ты пташечка,
Ты залетная!
Ты слетай на синее море,
Ты найди ключи весенние,
Замкни зиму!
Отомкни лето!
«Летают – не летают»
После 30 марта, в народе названного- « Алексей с гор потоки» в апреле начинается таяние снега, и вскрываются реки. В это время мы с детьми играем в игры:
«Морская фигура», «Море волнуется», «Ручеек», «Кораблик» — когда мальчики, запуская самодельные кораблики, произносят игровой текст и следят, чей кораблик дальше уплывет.
В народном календаре есть еще один интересный день — считалось, что 16 апреля, водяной просыпается и выгоняет рыбу в озера, реки и моря , поэтому на берегах рек проводили игры, хлопали по воде руками — будили и задабривали его угощениями.
Мы хотим познакомить вас с мало известными играми которые мы используем в работе с детьми
Родничок (Игра для девочек)
«Водяной»
6 мая в народе празднуется день Георгия-победоносца. Его представляли витязем на белом коне в красном плаще, который дозором объезжает землю Русскую –где проедет – там все зеленеет и цветет. В это время освящали родники и начинали огородные работы и выгоняли скотину на выпас. В этот день утром дети обегали всю деревню с колокольчиками и получали в дар печенье в виде домашних животных. Пастухам оказывался особый почет.
Игра «Жаворонок» («М.р.»№4 2007, стр.23)
«Ручеек- журчалочка»
4.Цикл летних праздников.
Череду летних праздников открывает «Троица». В народе эта неделя на троицу называется русальной или зелеными святками. Зеленью и цветами украшали и дома и дворы. Символом праздника является береза. Праздник в основном девичий. Девушки шли в лес делали себе венки, «завивали» березку, украшали ее лентами, своими украшениями , косынками. Под березами накрывались угощения , среди которых обязательно была яичница. Проводился обряд кумления — заключения дружбы между девушками , и гадания на венках. К концу девичьих посиделок появлялись юноши начинались хороводы, и проводилась игры
Самые популярные мы с вами и проведем.
«Селезень» («Муз. рук.» №5, 2007, стр.51)
Считалось, что в этот период на берега рек выходят русалочки, играют, качаются на ветвях деревьев, заманивают приходящих на берег. Отсюда и игры суть которых не испугаться , перехитрить и с шумом и весельем проводить русалочек, одарить их пряжей , тканью или новой рубахой.
Русалка
7 июля день Ивана Купала Праздник цветов, почитания воды и огня. Купальская неделя совпадает по времени с днем летнего солнцестояния. Жгли костры и прыгали через очистительный огонь. Купались в росе и воде, обливали водой всякого встречного — это отголосок магического ритуала вызывания дождя, так нужного летом. Собирали лекарственные травы. Водили хороводы, гадали на венках — опуская их в воду. Играли в такие игры как «Горелки», «Заря-заряница», «Колечко».
Одним из символов Купальских дней является соломенная куколка «Кострома»- прообраз богини Живы покровительницы ткачих и подруги Ярило-солнца.
В августе приходят чередой
14 августа Медовый спас. Собирали мед и лесные ягоды ходили друг к другу в гости, пробовали первый новый мед
19 августа Яблочный спас собирали яблоки и фрукты, которые освещали в храмах
28 августа Ореховый (хлебный) спас приступали к полной уборке урожая огородных и садовых культур. В этот период мы проводим с детьми игры связанные с летними развлечениями в лугах и на лесных полянках, а так-же связанные со сбором урожая.
«Кострома» («Муз.рук.» №5, 2007, стр.52)
«Бабочки и ласточки»
Начавшись с осенних праздников когда-то начинавших народный календарный год, наше путешествие в мир обрядов и связанных с ними игр заканчивается, тем самым замыкая годичный круг солнечного календаря. Таким образом мы с вами погрузились сегодня в народный игровой фольклор в котором тесно переплелись красота обычаев и игровой материал на основе которого можно формировать у детей целостную картину окружающего мира.
Источник статьи: http://urok.1sept.ru/articles/618377