Обрезание праздник как проходит

Обряд обрезания у мусульман: обычаи, техника проведения, показания, противопоказания и мнения врачей

Мусульмане по-прежнему являются самой большой религиозной группой, в которой практикуется обрезание. В исламе обрезание также известно как тахара, что означает очищение. Обряд обрезания у мусульман не упоминается в Коране, но о нем говорится в Сунне (записанные слова и действия пророка Мухаммада). В Сунне Мухаммад заявил, что обрезание является «законом для мужчин».

Для чего проводят обрезание

Основная причина проведения данного ритуала — это чистота. Очень важно, чтобы каждый мусульманин мылся перед молитвой. Важно, чтобы моча не оставалась на теле. Мусульмане считают, что удаление крайней плоти облегчает гигиенический уход за пенисом.

Сторонники обряда обрезания у мусульман также утверждают, что остатки мочи могут собираться под крайней плотью, что может привести к смертельным заболеваниям.

Некоторые мусульмане рассматривают обрезание как профилактическую меру против инфекции и болезней.

Для большинства представителей этой веры обрезание рассматривается как введение в исламскую веру и знак принадлежности.

Условия поведения процедуры

В Исламе нет установленного возраста для обрезания. Возраст, в котором оно выполняется, варьируется в зависимости от семьи, региона и страны.

Предпочтительным считается возраст семи лет, хотя некоторых обрезают уже на седьмой день после рождения или в период полового созревания.

В исламе нет эквивалента еврейского мохела (лицо в иудаизме, которое совершает обрезание). Обрезания обычно проводятся в клинике или больнице. Человек, проводящий операцию, не обязательно должен быть мусульманином, но он должен быть подготовлен с медицинской точки зрения.

В некоторых исламских странах обрезание проводится после того, как мальчики-мусульмане прочитали весь Коран от начала до конца.

В Малайзии, например, операция — это обряд полового созревания, который отделяет мальчика от детства и вводит его во взрослую жизнь.

Основным противопоказанием является наличие каких-либо патологий, воспалительных процессов и новообразований.

Почему мусульмане делают обрезание

Обрезание не является обязательным в исламе, но это важный ритуал, направленный на соблюдение чистоты.

Ритуал обряда обрезания мужчинам у мусульман восходит ко времени пророка Мухаммеда. Согласно традиции, Мухаммед родился без крайней плоти. Некоторые мусульмане, практикующие обрезание, считают это способом быть похожим на него.

По мнению доктора Башира Куреши, автора «Транскультурной медицины», каждый мусульманин должен следовать по пути и жизни пророка Мухаммеда. Поэтому все мусульмане – благочестивые, либералы или светские люди – соблюдают этот ритуал. Мусульмане обязаны следовать не только посланию Аллаха в Священном Коране, а также тому, что сказал или сделал Пророк, как доказательство их преданности Исламу.

Традиционно у мусульман предлагается пройти операцию обрезания мужчинам, обращенным в ислам, но эта практика не получила всеобщего распространения, особенно если процедура являет собой риск для здоровья.

Хитан, или хатна, — так называется обряд обрезания у мусульман. Как указывают источники, это древняя практика, применяемая в религиях, которые предшествовали исламу, в первых христианских общинах и в иудаизме.

Хотя упоминания этого нет в Коране, но в Хадисах и Сунне это упоминается как введение человека в исламское сообщество, или умму.

Исламская фитра (действия, подчеркивающие естество человека) включает пять действий:

• обрезание;
• бритье лобковых волос;
• подрезание усов;
• подрезание ногтей;
• выщипывание волос из подмышек.

Однако, согласно другому Хадису, фитра включает десять действий без обрезания.

В некоторых школах ислама обрезание рекомендуется, но не считается обязательным. Другие считают обрезание обязательным для всех мусульман.

Преимущества обрезания согласно шариату

Обрезание — одно из действий, предписанных Аллахом, предназначенных для того, чтобы делать людей красивыми как внешне, так и внутренне (физически и духовно). Это совершенство фитры (естественного состояния человека), с которой Он их создал, и, следовательно, это совершенство ханефийи (чистого монотеизма) религии Ибрахима (Авраама). Происхождение института обрезания как совершенства ханефийи с тем, что Аллах заключил завет с Ибрахим, обещая сделать его имамом человечества. А знак этого завета заключался в том, что каждый новорожденный мужчина будет обрезан, и поэтому завет будет иметь этот знак на их телах. Обрезание — это признак того, что он принял религию Ибрахима.

Для ханифов (верующих в единого бога в доисламской Аравии) обрезание имело тот же статус, что и крещение для христиан.

Преимущества для здоровья

Доктор Мухаммад Али аль-Баар (член Королевского колледжа хирургов в Великобритании и консультант отдела исламской медицины Центра медицинских исследований короля Фахда в Университете короля Абдула Азиза в Джидде) в своей книге на эту тему писал о пользе обрезания у мусульман, зачем необходимо делать эту операцию.

По его мнению, обрезание новорожденных мальчиков (т. е. в течение первого месяца жизни):

• обеспечивает защиту от местной инфекции в половом члене, которая может возникнуть из-за наличия крайней плоти, что может привести к удержанию мочи или инфекциям головки пениса;
• предотвращает инфекции мочеиспускательного канала (автор ссылается на многочисленные исследования, согласно результатам которых, необрезанные мальчики более подвержены инфекции мочеиспускательного канала);
• защищает от рака пениса;
• защищает жен от рака шейки матки (опираясь на исследования, автор указывает на то, что у жен обрезанных мужчин меньше риск заражения раком шейки матки, чем у жен необрезанных мужчин).

Как проводится обряд обрезания у мусульман

Обрезание для взрослых обычно проводится в медицинском учреждении под местной анестезией. У большинства мужчин практически отсутствуют болевые ощущения, а после процедуры не требуются обезболивающие средства.

С точки зрения медицины, проведение обрезания у мальчиков-мусульман в раннем возрасте более желательно, что объясняется низкой проводимостью импульсов по тканям крайней плоти у маленьких детей. Фактически для них эта процедура безболезненна, что исключает необходимость использования анестезии, которая может нанести вред здоровью маленькому ребенку.

Операцию по иссечению крайней плоти проводят в амбулаторных условиях, длится она около получаса. В случае необходимости используют местную или внутривенную анестезию.

Операцию проводят в несколько этапов: сначала место операции обезболивают, затем отмечается линия обрезания, после чего иссекают крайнюю плоть и накладывают швы.

Операция

Проводить операцию могут двумя способами.

1. Крайняя плоть максимально оттягивается вперед, затем закрепляется при помощи специального приспособления, похожего на гильотину. После этого кожа отсекается при помощи очень острого лезвия.
2. Вокруг крайней плоти устанавливают кольцеобразный зажим, по краю которого проводят отсекание «лишней» кожи. Зажим на некоторое время оставляют, чтобы предотвратить кровотечение.

Некоторые взрослые мусульмане отказываются от использования обезболивающих средств во время операции, расценивая это как доказательство силы воли.

После того как обряд совершен, во многих семьях часто устраивают торжество.

Период восстановления

Большинство мужчин, как правило, возвращаются к своей работе в течение 1-2 дней после процедуры обрезания. Мужчины могут ходить в спортзал через неделю после процедуры. Как правило, нужно избегать секса или мастурбации в течение 6 недель после операции.

Женское обрезание

В исламе проводят обрезание не только для мужчин, но и для женщин. В этом случае его считают желательным, но не обязательным.

В Сунне есть тексты, свидетельствующие о том, что у мусульман обряд обрезания женщин является своего рода предписанием. По мнению мусульман, женское обрезание предписывается не столько по какой-то конкретной причине, сколько как акт мудрости, приносящий определенные преимущества.

Последствия женского обрезания

По мнению многих мусульманских специалистов у необрезанных женщин секреции половых органов накапливаются, вызывают неприятный запах, могут привести к инфекциям влагалища или уретры.

Обрезание у женщин уменьшает чрезмерную чувствительность клитора, увеличение которого, как считается, может раздражать мужа, особенно во время полового акта.

Другим преимуществом обрезания считается то, что оно предотвращает стимуляцию клитора, увеличение которого может вызывать боль. Обрезание уменьшает чрезмерное сексуальное желание.

Женский гинеколог Ситт аль-Банаат Хаид в статье под названием «Женское обрезание с точки зрения здоровья» указывает, что женское обрезание — это, прежде всего, послушание исламу, что означает действовать в соответствии с фитрой и следовать за Сунной, которая его поощряет. Затем она упомянула о некоторых преимуществах обрезания для женского здоровья. Автор указывает на снижение излишнего либидо у женщин; предотвращение появления неприятных запахов, которые возникают из-за грязных выделений; уменьшение заболеваемости инфекциями мочевых путей; снижение частоты инфекций репродуктивной системы.

В практике многих культур женское обрезание является частичным или полным удалением женских внешних половых органов, которое проводят без медицинских показаний. Разные народы и общины проводят эту процедуру в разном возрасте: от младенчества до подросткового возраста.

К минусам женского обрезания относят вероятность обильного кровотечения, возможность развития сепсиса и инфекции. В современном мусульманском обществе многие теологи настаивают на отказе от женского обрезания, называя данную процедуру грехом. Несмотря на это у многих народов, исповедующих ислам, эту операцию проводят тайно.

Таким образом, если мужское обрезание имеет очевидные плюсы, то женское обрезание вызывает неоднозначную оценку.

Источник статьи: http://fb.ru/article/414207/obryad-obrezaniya-u-musulman-obyichai-tehnika-provedeniya-pokazaniya-protivopokazaniya-i-mneniya-vrachey

Праздник Обрезания Господня

Стихира празднику Обрезания Господня

Сходяй Спас к роду человеческому, прият пеленами повитие, не возгнушася плотскаго обрезания, осмодневен по Матери, безначальный по Отцу. Тому вернии возопиим: Ты еси Бог наш, помилуй нас.

Тропарь празднику Обрезания Господня, глас 1-й

На престоле огнезрачнем в вышних седяй со Отцем безначальным и Божественным Твоим Духом, благоволил еси родитися на земли от Отроковицы, неискусомужныя Твоя Матере, Иисусе; сего ради и обрезан был еси яко человек осмодневный. Слава всеблагому Твоему совету, слава смотрению Твоему, слава снизхождению Твоему, едине Человеколюбче.

Тропарь святителю Василию, глас 4-й

Во всю землю изыде вещание твое, яко приемшую слово твое, имже боголепно научил еси, естество сущих уяснил еси, человеческия обычаи украсил еси, царское священие, отче преподобне: моли Христа Бога спастися душам нашим.

Перевод: Проповедь твоя прошла по всей земле, как принявшей слово твое, которым ты богодостойно раскрыл истины веры, уяснил природу всего существующего, украсил человеческие обычаи; царское священство — отче преподобне, моли Христа Бога о спасении душ наших.

Уяснил природу всего существующего — в творениях Василия Великого, особенно в его «Шестодневе», есть много прекрасных описаний и объяснений явлений природы.

Украсил человеческие обычаи — украсил человеческие обычаи начертанием правил и установлением строгого монастырского жития, учреждением благотворительных заведений.

Царское священство — Василий — значит «царский». Святитель Василий Великий, после Афанасия Великого, стоял действительно во главе современного ему священства.

ТОЛКОВАНИЕ ПАРЕМИИ НА ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДНЯ

Книга Бытия
(XVII, 1-2, 4-8, 3, 9-12, 14)

Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.

Эта паремия напоминает о том, что явился Господь Авраму на сотом году жизни и сказал: «Я твой Бог, ходи предо Мной и будь непорочен». Ходить пред Богом — это жить постоянно с мыслью о том, что Бог видит тебя насквозь, знает и дела, и мысли, и все сердечные движения. Быть непорочным — значит вести себя так, чтобы ничем не оскорбить Бога, не позволять себе забыть о той чести, которую дарует человеку близость Творца. С этого обращения Господа начинается завет Бога с человеком. Бог обещает Авраму многочисленное потомство, матерью которого будет Сара. Тут же в именах этой супружеской четы удваивается по букве: Авраам и Сарра. Повеление называться так еще более подчеркивает благословение Божие, которое наследуют лишь потомки Авраама и Сарры (у Авраама были дети Агари, Хеттуры, но не им предстояло наследовать благословение). От Авраама требуется верность Богу, и не только лично его, но и всего многочисленного потомства. Для сохранения в роды родов завета с Богом и как обещание исполнить повеленное избирается внешнее действие — обрезание. Оно призвано воспитать в поколениях стремление держаться единым народом, чтобы кланяться лишь Богу Авраама. Как знамение завета оно включает и внутреннее освящение, без которого одно умножение численности избранного народа еще не означает сердечной преданности Богу и вере праотца Авраама. Потому и обличались «необрезанные сердца и уши» в книге Левит (Лев. XXVI, 41) и в Деяниях (Деян. VII, 51). Правила предписывали совершать обрезание на восьмой день, когда новорожденный окрепнет. К тому же число 8 выражало полноту и совершенство. Откладывать на более позднее время совершение повеленного считалось выражением пренебрежения и небрежности, недопустимой там, где речь о повелении Божием. Касалось это мальчиков, так как для продолжения рода достаточно освящения главы семьи, жена же с мужем составляла единое целое. Первоначально главное внимание было направлено на умножение численности народа, и потому в Ветхом Завете строго узаконено прежде всего единство крови и веры. В дальнейшем, уже в Новом Завете, обрезание заменено крещением, действующим более глубоко и всесторонне. В Ветхом Завете еще неразвитое сознание ценности данного Богом поддерживалось страхом наказания (вплоть до внезапной смерти). Новый завет включает всех желающих чтить Бога, и потому крещение не ограничивается ничем внешним — только бы усвоить веру и учиться всей жизнью «ходить пред Богом».

В праздник Обрезания Господня читается эта паремия для того, чтобы явно было для всех, что Господь во всем подчинялся закону. Он ничем не хотел подчеркивать Свою свободу от всех постановлений, но вполне справедливо позже указывал, что пришел не нарушить закон, но исполнить.

Источник статьи: http://pravoslavie.ru/2040.html