Особенности праздника день села
Н.А. Лискевич,
к. и. н., ведущий научный сотрудник
ИПОС СО РАН, г. Тюмень
В череде деревенских праздников день села занимает особое место. С одной стороны, это официальное мероприятие, с другой стороны – событие местного значения, важное только для жителей данного населённого пункта. Праздник общественный, но тесно связанный с семейными судьбами, биографиями конкретных людей. Праздник настоящего времени, но устремлённый в прошлое – к истокам появления (рождения) села, и, одновременно, в будущее – дети сохранят традиции чтить память села, историю предков, этническую культуру. День села – несомненно, массовый праздник, событие, отделяющее от повседневности; и вместе с тем опирающийся и органично выходящий из будничной жизни.
Появление этого праздника, вероятно, основано на традициях т.н. престольного, или храмового праздника, связанного с почитанием святого, во имя которого был освящён храм или придельный престол. Такой праздник называли ещё съезжим, т.к. обычно на него собиралось много гостей – родственников, соседей, иногда из отдалённых деревень. Празднование совершалось согласно определённому ритуалу и включало крёстный ход, молебен, праздничную трапезу, гуляния, часто устраивали базар или ярмарку.
В советское время, когда стали вытеснять религию из жизни людей, многие церковные праздники переименовывались, с одновременным изменением идеологической составляющей и ритуала торжества. Возможно, таким образом произошло замещение съезжего праздника на день села. К сожалению, трудно установить точное время, когда произошло официальное закрепление нового названия сельского празднования.
В этом отношении день села сближается с официальными государственными праздниками, т.к. инициируется «властью» и учреждениями культуры. Но при этом наполненность содержания праздника очень зависит от общественной активности самих жителей, которые одновременно и участники, и организаторы мероприятия.
Основная идея дня села – выражение гордости за свою малую родину и своих земляков, воспитание и поддержание чувства солидарности и патриотизма. Но, как правило, в нашей культуре нет достаточно разработанного и закреплённого традицией ритуала для демонстрации этой идеи в символической форме. Поэтому структура праздника может соединять достаточно разнородные составляющие, хотя в основном можно выделить базовые блоки.
Подготовительный этап начинается задолго до намеченного события. В этот период может идти подготовка конкурсов в разных номинациях (к прим., «лучшая усадьба», «улица», «лучший в профессии»), выставка рисунков, фотографий, поэтических произведений, краеведческих исследований, может быть проведена краеведческая конференция, подготовлен краеведческий сборник и пр., а также готовится сценарий, приглашаются гости, в т. ч. творческие коллективы, ведутся поиски спонсоров.
Содержание праздничного события может иметь различные вариации, но обычно оно включает в себя официальное открытие праздника, поздравления представителей органов власти и других важных гостей, награждения уважаемых земляков и победителей конкурсов, культурную программу и развлекательные мероприятия. Культурная программа может быть представлена театрализованной постановкой «из истории села», различными выставками, выступлениями фольклорных коллективов, номеров художественной самодеятельности с последующими танцами, спортивными состязаниями, гуляниями для молодёжи и пр. Как правило, в День села устраивается небольшая ярмарка, где продаются изделия декоративно-прикладного творчества, угощения, праздничная атрибутика (воздушные шары).
Заключительный этап связан с «информационным закреплением» события в истории. Это может быть освещение события журналистами в СМИ, а также выкладывание фотографий, видео, текстовых новостей на страничках пользователей в соцсетях, и таким образом сохранение и дальнейшая трансляция события.
Общественная значимость праздника «День села», на наш взгляд, до сих пор недостаточно в полной мере понята. Этот праздник является своеобразным социальным институтом, выполняющим различные функции. По отношению к территории это ‑ сохранение исторической памяти, воспроизводство исторических преданий, связанных с основанием села, воспитание и поддержание чувства солидарности, укрепление культурных традиций и традиционной культуры (ремесла, фольклора, одежды, пищи и пр.), а также нравственных ценностей (признательность землякам, чувство патриотизма, землячества, укрепление родственных связей, патриотизм, любовь к своей земле), расширение коммуникации – приглашения гостей из других поселений, привлечение внимания административных работников к проблемам территории. По отношению к населению ‑ реализация творческого потенциала, презентация достижений, в т. ч. в художественной самодеятельности, структурирование социальной жизни с учётом реалий прошлого, передача моральных и этических стереотипов ролевого поведения, обеспечение преемственности между поколениями, укрепление территориальной, групповой и этнической идентичности и пр.
«Краеведческая конференция «Наше наследие — 2015″:Материалы докладов и сообщений»- Ишим, 2016,- СС, 84 — 85
Вы не можете комментировать данный материал. Зарегистрируйтесь.
Источник статьи: http://zkm-nasledie.ru/blog-nashe-nasledie/138-prazdnik-den-sela-sovremennye-funktsii-i-formy.html
История создания праздника день села. Особый праздник – день села
С широким размахом отпраздновали 19 августа в Преображенье День села. По сложившейся доброй традиции он совпадает с Яблочным Спасом — престольным торжеством. Его здесь исстари отмечают ярко, широко и весело. Так было и в этот раз: и сельчане, и гости погуляли от души.
Вереницы автомобилей со всех окрестностей до самого позднего вечера подъезжали к месту проведения праздника. Сначала многочисленные зрители собрались на импровизированных площадках перед сельской администрацией и Домом культуры. Здесь — торговые палатки, надувные батуты, тир, карусель. Ребятня могла покататься на аттракционах, а взрослые — отведать ароматного шашлычка и пряного пирожка. И куда ни глянь: счастливые лица людей, на один день отвлекшиеся от постоянных 
сельских забот, освещенные лучами яркого солнца и приветливыми улыбками. Ну а женская половина, конечно же,не упустила возможность продемонстрировать приготовленные к случаю красивые платья и костюмы.
Согласно Священному Писанию и учениям, содержащимся в Священном Предании, в этот день Святой Дух, Один из Святой Троицы, спустился на Святых Апостолов, давая им духовные дары, чтобы проповедовать Евангелие во всех уголках мира. Согласно новозаветным писаниям, это событие произошло в день еврейских правителей, через 50 дней после воскресения Иисуса из Назарета. Вот почему христианский праздник все еще носит имя Пятидесятницы. христиане отмечают Пятидесятницу в течение трех дней в молдавских и трансильванских регионах, 7 дней в районах Мунтении и Олтении и в районе Банат в течение 8 дней.
К двум часам торжество переместилось в сельский Дом культуры, где, как говорится, и яблоку было негде упасть: не хватило мест, пришлось даже лавки ставить, а кому-то — и вовсе постоять и потанцевать.
Сегодня мы отмечаем День села — самый долгожданный наш праздник, — сказал в своем приветственном слове глава поселения Геннадий Никульников. — Ведь место, где родился и вырос человек, самое дорогое на земле. Любовь к нему объединяет людей разных поколений. Наше Преображенье – замечательное село, со своими прекрасными традициями, со своей историей, выдающимися земляками, трудовыми достижениями, а главное – с вами — его жителями, благодаря которым оно становится современнее, красивее и уютнее. Пусть сегодняшнее торжество принесет всем хорошее настроение, подаритрадость и улыбки, счастливый детский смех и радость общения с друзьями. От всей души желаю вам добра, мира и счастья!
Привычки и традиции Пятидесятницы. В отличие от других очарованных существ, Пятидесятники ходят по земле только в определенные времена, особенно в Пятидесятницу. Джелли — потрясающие существа, обладающие магическими способностями соблазнения, которые лежат в воздухе, в горах, в пещерах, лесах и на берегах воды и водопадов.
Ночью, в лунном свете, Пятидесятница была едва пуста в источниках, опустошена и развязана. С древних времен их называли «Гора Илелор» очень страшными. Эти существа любят танцевать с обнаженными грудями по кругу, их волосы неразрезанные, колокольчики на лодыжках и тонкие прозрачные завесы, а их танец — волшебный, богатый тайнами и непостижимыми символами для смертных.
Традиционно чествуют преображенцы в этот день людей, славно потрудившихся на благо своего края. В их адрес прозвучало много добрых и теплых слов. Лучшие из лучших поднялись на сцену, где в торжественной обстановке получили памятные подарки. Среди награждённых — долгожители, перешагнувшие 95-летний рубеж жизни — М. П. Осипова и М. И. Захаров, передовики производства: доярка О. В. Стаханова,механизатор В. А. Байбаков, специалист С. А. Перцев и водитель В. А. Зиборов; работники сферы обслуживания и просвещения: учителя В. А. Круглых и Е. А. Никульникова, зав. почтовым отделением Л. С. Зиборова, повар А. А. Акбарова, продавец Т. А. Шестакова, специалист сельской администрации Л. Н. Щедрина, культработник О. Е. Белокопытова и постоянный участник художественной самодеятельности С. А. Леденев. Дружными аплодисментами встречали сельчане супругов Мараховых Варвару Сергеевну и Василия Васильевича, которые 50 лет прожили в любви и согласии. Не забыли и тех, кто в этом году справляет Серебряные свадьбы, а также молодоженов, молодых родителей, новорожденных и победителей конкурса «Дом образцового содержания». «Кто хорошо работает, должен хорошо отдыхать», — так решило руководствопоселения иорганизовало для сельчан такое масштабное гулянье. Ведь главное достояние любого поселения — это люди, а в Преображенье живут славные труженики, поэтому глава сельской администрации старался не обойти вниманием никого.
Кольца не мешают тем, кто их избегает, они становятся только плохими, если их спровоцируют или их танец рассматривается. Затем сказано, что он мстит «виноватым», решив окончательно его разум. Уникальный обычай в стране Пятидесятницы проводится в деревне Батин в Клуже. Здесь организован «букет бульваров», шествие, которое происходит на улицах деревни, главным героем которого является букет, украшенный цветочными гирляндами.
Перед приходом священник деревни освящает его, затем выпивает участников. Бык в какой-то момент освобождается и, как правило, девственник «овладевает им», затем делает три раза с ним за столом, поощряя помощь. Согласно истории, девушка будет замужем через год.
Церемонию награждения сопровождали концертные номера районного Дома культуры: задушевные лирические песни переплетались с веселыми зажигательными танцевальными ритмами. Чем выше поднимался градус настроения, тем более активными становились зрители, которым очень понравились выступления артистов, ну а подтверждение тому — бурные и продолжительные аплодисменты.
Жители деревни в долине Гургью отмечают каждый год, после Пятидесятницы обычай называется «влажность жен». Согласно традиции, только женщины, которые будут поливаться, будут здоровее и красивее. В деревне Сона молодежь вороняет старейшин. В деревнях, где традиция сохраняется лучше, люди идут в церковь, чтобы освятить ветви из лайма и ореха, которые символизируют языки огня Силы Святого Духа, которая опустилась на святых апостолов. Затем эти веточки цепляются за дома или иконки. Говорят, что они защитят вас от зла, и, кроме того, говорят, что они приобретут чудесные силы для исцеления тех, кто страдает глухотой.
Поздравить преображенцев и их гостей с замечательным праздником приехал и московский ансамбль «Услада» — лауреат фестиваля «Шолоховская весна». Его солистки — Елена Шарова и Ольга Акулова — исполнили русские народные песни, песни из репертуара Надежды Кадышевой и других известных исполнителей в современной аранжировке, вызвав теплый отклик в сердцах слушателей. Не только люди старшего поколения, но и их дети и внуки подпевали и подтанцовывали под нестареющие аккорды прекрасной музыки.
Липовые ветви, используемые в Пятидесятнице, хранятся в течение лета, поэтому их можно использовать в штормовых условиях и градообразовании. В Олт-Каунти, в понедельник, во второй день Пятидесятницы, отправляйтесь в дом больных людей в деревне. Страдальца вынимают из дома, лицом вверх, направляют на юг, флаг и горшок с землей с прикрепленной к нему водой, красную нитку и маленькую курицу. Если после выполнения всех песен пациент начинает дрожать, это признак того, что он взят из ствола. Затем они установили день, когда они выйдут из койки.
Они повторяют правильную игру три раза; то больной пациент пойман; В этот момент сука берет глиняный горшок и бросает его. Когда он падает, горшок ломается, а курица остается мертвой. Если пациенту посчастливилось встать, сбросьте на него несколько капель воды; то он встанет и побежит после игры в рулетку. Если ему не посчастливится встать, он не тронет каплю воды, это значит, что он умирает, чтобы умереть, не касаясь его капелькой воды, он должен умереть.
Два с половиной часа жители смогли наслаждаться замечательным исполнением районных и московских артистов, а потом всех пригласили на спортивные состязания по поднятию гири (победитель Н. Мельников — глава Чернавского поселения) и перетягиванию каната. И так целый день: одно мероприятие сменялось другим. До самого позднего вечера в центре села звучала музыка, концерт сменился дискотекой и выступлением С. Тинякова и Г. Выскочкова, а заключительные аккорды финальной песни заглушил праздничный салют. Молодёжь осталась на дискотеку, а люди постарше выстроились в длинную очередь отъезжающих домой. Праздник закончился, и с рассветом вновь начнутся трудовые будни: летний день, как известно, год кормит. Значит, нельзя упустить ни одного погожего денёчка.
В этот день люди носят полынь или грудь, чтобы быть в безопасности от мании. Теперь не идет в поле, потому что Пятидесятница наказывает тех, кто делает это с болезнью, называемой онемением, дамбла, взятой ветром или олигеей. В воскресенье Пятидесятницы нехорошо попасть на деревья или высокие места и не уходить далеко от дома. У ворот и в доме кладут цветы, липу или листья грецкого ореха.
Пусть никто не будет издеваться над Пятидесятницей, потому что это берет Иль. Хорошо иметь три нити чеснока в вас, в груди или в бриаре. Женщины идут в церковь с грецкими орехами и листьями извести. С воскресенья Пятидесятницы, в течение девяти недель, никаких лечебных трав не выбрано. Если в ночь Пятидесятницы вы будете спать под свободным небом или если вы пойдете к фонтану, вы попадете под власть Ила, поэтому желательно избегать этого.
День села ― это всегда доброе и светлое торжество для большой семьи односельчан, которые непременно знают друг друга и друг о друге все и всё. По сути, село, каким бы большим оно не было, всегда остается селом. Вести о предстоящих событиях в селе разносятся быстро.
К тому же сельские власти о празднике объявили заблаговременно. О предстоящем событии «кричали» многочисленные красочные плакаты и аншлаги с подробным перечнем праздничных мероприятий. Тема праздника была обозначена как «Край родной, как ты прекрасен!» и все самые добрые слова в этот день были посвящены любимому селу. В этом году день рождения села совпал с 70-летием Победы в Великой Отечественной войне и Годом литературы.
Праздничные мероприятия начались с открытия мини-футбольного поля с искусственным покрытием на Советской улице (колхозный край) и детской игровой площадки по улице Базарная (возле ельника). О своем желании устроить местным детишкам место, где они могли бы собираться, общаться и играть, глава сельского поселения Эзендей Тепуков говорил давно. Мало говорил – дело потихоньку двигалось, работы велись. И вот знаменательный день настал – детишкам есть, где играть, а глава села сумел реализовать свои планы. На открытии собрались и взрослые, и дети. Родители благодарили сельского главу за заботу о подрастающем поколении, выражая свою радость происходящим событием. Выступая, Эзендей Александрович, сказал, что это спортивное сооружение построено без копейки бюджетных денег. Строили, можно сказать, всем миром — где-то люди помогли, чем смогли, где-то договаривались, а где-то местные сельчане налаживали своими руками. Поэтому глава села от своего имени наградил мужчин-строителей живым бараном. А детишкам, в знак знаменательного события, удалось вдоволь поесть бесплатного мороженого.
Как говорится – мы полагаем, а бог располагает. Погода внесла свои коррективы в праздничное расписание. Из-за ненастного дня, все культурные мероприятия решено было проводить в стенах сельского дома культуры, а участникам спортивной программы пришлось состязаться в спортзале.
Праздничная программа была широка и разнообразна. До начала концерта в доме культуры работники библиотеки организовали интеллектуальные игры для детей и подростков. Дети, потом к ним присоединились и взрослые, разгадывали вопросы-головоломки. В награду за правильные ответы на вопросы получали призы. На стене фойе расположились рисунки детского конкурса «Вот на пути село большое…», в нем приняли участие школьники села и воспитанники детского сада «Карлагаш». Прямо возле сцены были разложены экспонаты выставки-конкурса «Дары осени», победителями в этом конкурсе стали Онгудайская средняя школа, ансамбль «Ветеран» и детский сад «Карлагаш». В рамках праздника проходил конкурс юных поэтов и чтецов «Я в стихах воспеваю деревню». В этом конкурсе победителями стали Черноев Александр, Мундусова Елена и Ороев Филипп. В качестве призов они получили сертификат на бесплатный просмотр фильма в 3-D кинотеатре. В конкурсе пернатых питомцев «Пернатая радуга» победила Алина Шалданова. Накануне праздника, в целях благоустройства села, администрацией был объявлен конкурс «Лучшая усадьба». В этом конкурсе лучшим стала усадьба семьи Чабаковых. В фойе была организована небольшая торговля горячим чаем и выпечкой.
Глава сельского поселения Эзендей Тепуков и заместитель главы администрации района Евгений Мартынюк поздравили земляков с 389-м днем рождения села и пожелали сельчанам благополучия, а селу процветания. Евгений Мартынюк вручил сельской администрации Благодарственные письма республиканского Министерства культуры и Комитета по физической культуре и спорту.
В концертной программе приняли участие артисты и творческие коллективы села. Ведущие Тимур Кыдыков и Светлана Фот держали зрителей в постоянном внимании, делая ударения на тех или иных значимых событиях и участвовавших в них людях. 2015 год стал юбилейным годом 70 — летия Великой Победы. Онгудайцы помнят и чтят память людей, которые защищали нашу землю и работали в тылу. В нашем селе остались участники той войны — Ептеев Мулта Модитович, Терехина Валентина Макаровна и Кузнецова Анна Марковна.
2015 год объявлен Годом литературы. Онгудайская земля всегда славилась своими поэтами и писателями. Свое литературное наследие оставили нам множество наших земляков: Бронтой Бедюров, Александра Саруева, Эркемен Палкин, Jергелей Маскина, Сергей Манитов, Jоргой Кыдыев, Мария Кудачинова. Богата Онгудайская земля и поэтами – любителями: Александр Усов, Борис Киндиков и многие другие. А сколько написано стихов о нашей малой Родине — Онгудае! Все воспевают свою родную землю, которая выкормила и вырастила не одно поколение талантливых людей.
Отдельно поздравили долгожителей села: Болотову Татьяну Ивановну (96 лет), Никифорову Пелагею Максимовну (92 года), Кузнецову Анну Марковну (91 год), Ченчулаеву Екатерину Васильевну (92 года), Бровкину Марию Ивановну (90 лет), Тогустееву Чолтырак Чочиновну (91 год), Ептеева Мулта Модитовича (89 лет), Терехину Валентину Макаровну (89 лет) и Буйдышева Табачи Санабасовича (85 лет). Все эти люди поднимали наше село в военные и послевоенные годы.
В этом году свой золотой юбилей 50 — летие совместной жизни отметили две семьи: Александр Кузьмич и Надежда Платоновна Зыряновы, Михаил Владимирович и Клавдия Михайловна Киселевы. Эти люди заслуживают глубокого уважения, своим примером они показывают монолитность семьи, верность и любовь. Буквально на днях у нас образовались две молодые семьи: Кыбыевых – Эркемен и Алина, Тайтаковых – Алан и Эмиля. Еще одно радостное событие. В этот день наше село пополнилось еще одним маленьким жителем — в семье Айдара и Асии Абилхасимовых родилась дочь, ее назвали Амелией.
В спортивном зале ДЮСШ проходили «Веселые старты» среди трудовых коллективов села. Участники соревновались в комплексной эстафете, по итогам первое место завоевала команда районного отдела полиции, на втором месте команда ДЮСШ и третье место заняли мужчины и женщины Онгудайской средней школы. В соревнованиях на турнике лучшим стал Алексей Тепуков. 48 борцов участвовали в соревнованиях по борьбе куреш. Сильнейшими борцами в своих весовых категориях стали: Урмат Шалданов, Кару Атпаев, Чалын Торломоев и Амаду Кудачин. Звание абсолютного чемпиона завоевал Валерий Басаргин, он и стал обладателем живого барана-специального приза главы сельского поселения.
Самым ожидаемым и интересным событием стал розыгрыш праздничной лотереи. Накануне праздника организаторы распространили 400 билетов. Народу в зале было много. Разыгрывались предметы быта, электротехника, посуда и много других полезных вещей. С самого начала розыгрыша сохранялась интрига – кто же станет обладателем самого главного приза – стиральной машины-автомат?. Было заметно, как многие участники лотереи волновались и надеялись… И наконец. определился обладатель счастливого билета и самого главного приза. Им стала жительница села Ай-Тана Карменова,
Вечером культурные мероприятия продолжились молодежной программой «Онгудай зажигай!», с участием известных наших артистов и гостей праздника: исполнителем эстрадной поп-музыки и шансона Евгением Мартом из Бийска и фокусником-иллюзионистом по имени Али из Барнаула. Завершилась праздничная программа молодежной дискотекой и фейерверком.
Ведущие праздника Тимур Кыдыков и Светлана Фот: «Наше село не увидишь на карте мира, но оно так много значит для нас. Мы здесь живем, трудимся, справляем свадьбы, держим на руках своих первенцев, затем ведем их за руку в школу, а там внуки, правнуки. Такова жизнь… Односельчане – это большая семья. И хочется верить, что наше село родилось под счастливым созвездием, которое оберегает нас долгие годы. И каждая звезда в этом созвездии это мы — жители села Онгудай».
Пятидесятница наказывает тех, кто работает в этот день своего танца, и они не уважают и не уважают его должным образом. Украинцы, болгары и старомодные россияне, известные как старожилы или кошки, которые живут в Республике Молдова, празднуют Рождество и другие зимние праздники старого стиля, сохраняя традиции, присущие каждой стране, к которой они принадлежат. Таким образом, представители этнических меньшинств утверждают, что у них есть особый способ отметить зимние каникулы — древние русские поют духовные песни, украинцы предлагают прекрасное шоу с Маланкой, а в некоторых болгарских деревнях колядки «играют на медведя».
Источник статьи: http://kinderik.ru/congratulations/the-history-of-the-creation-of-the-day-of-the-village-a-special-holiday-is-the-day-of-the-village/