- Святочное ряженье
- Святочное ряженье
- Рождество: от ряженых и колядок до наших дней
- Языческие корни современных праздников.
- День святого Валентина (14 февраля)
- Масленица (последняя неделя перед Великим постом)
- Пасха (дата зависит от года)
- Хэллоуин, День всех святых (31 октября — 1 ноября)
- Календарь обрядов и праздников на год (сокращенный).
- Языческое христианство или христианское язычество! Часть — 1.
- Языческое христианство или христианское язычество! Часть- 2.
Святочное ряженье
Святочное ряженье
Эта статья рассказывает об особенностях святочного ряжения и необходимости этого явления, помогает глубже разобраться в смысле святочного ряжения тем, кто собирается рядиться на Святки.
«На рождество шутки шутили – ходили ряженые. Выворачивали шубы, надевали рваную одежду, приделывали горбы, вырезали из картошки зубы – ходили в чудо превративши». (с. Наумово, Псковская обл)
Святочное ряженье — изменение облика в святки и особая форма игрового поведения, носящая ритуальный характер. Ряжение существовало не только в Святки (подробнее о ряжении в другие периоды, а также о других важных особенностях ряжения в ст.Ряжение)
Когда устраивались святочные ряжения: в отличие от других календарных ряжений, ряженье в Святки устраивалось в темное время суток — вечерами.
В каких формах существовало святочное ряжение?
В связи с делением Святок на «святые вечера» и «страшные вечера», первой половине Святок, осмысляемой в традиции как «чистое», «святое» время, соответствовали и «чистые», «тихие» ряженые — красивые («баские»), нарядные, или «щеголи». Для второй же половины, признаваемой в народе «нечистой», «страшной», «злобной», в связи с представлениями об особом разгуле в это время нечистой силы, более были характерны страшные и грязные ряженыеперсонажи.
Существовали обходная и посиделочная формы святочного ряжения. В обходной форме ряженые обходили все дома деревни, где за свою игру, пение и пляски получали угощение и дары.
Посиделочное ряжение проходило во время игрищ молодежи, когда в разгар святочного игрища неожиданно в избу врывалась ватага ряженых и начинала устраивать свои игры. Основным объектом их действий выступали парни и девушки, достигшие совершеннолетия (подробнее о посвятительном характере игр ряженых см. в ст. Святочные игрища).
Состав и количество участников: в обходных обрядах участвовали чаще половозрастные группы детей, подростков, девушек и парней от 5 до 20 человек. Ряжеными, приходившими на посиделки, были, как правило, молодые мужчины, нередко вовлекавшие с собой в ряжение маленьких детей и парней, в некоторых местных традициях — старухи, замужние женщины, реже — девушки.
Кем воспринимаются ряженые?
Святки в народном представлении считаются временем хаоса и временем взаимопроникновения чуждых друг другу «миров», и в самом же хаосе аккумулируются и активизируются силы для восстановления миропорядка. Ряженые воспринимаются как именно те существа из «иных» миров, которые обладают магическими свойствами и могут обеспечить жизненные силы для формирования в данное время мироустройства.
В этом плане показательно, что ряженые могли совершать те действия, которые считались запретными в этот период для простых людей: ряженые «кудеи» пряли, «маслобои» сбивали, мешали масло, «молотяне» мололи снопы, «мельники» крутили жернова. Если нарушение запрета обычными людьми воспринималось вторжением в космогонические процессы и могло привести к негативным последствиям в судьбах нарушителей, социума и природы, то совершение их ряжеными как представителями «иного» мира (природного), осмыслялось, по всей видимости, как необходимое и продуцирующее эти процессы, и, соответственно, обеспечивающее жизнь и благополучие на новый годовой цикл. Такой же смысл имели и «срамные» для другого периода, но обязательные и необходимые в святочное время взмахи руками и ногами ряженых, подпрыгивания, верчение и прочее. Такие движения обладают, по народным представлениям, продуцирующей силой и в ритуальной сфере нашли широкое применение в магических действах, направленных на воспроизводство: урожай, приплод скота, деторождение. В этом смысле движения ряженых тоже связаны с идеей продуцирования и жизнеутверждения.
Направленность энергетики ряженых (созидательная или разрушительная) в значительной мере зависела от правильного поведения «зрителей», которые всегда становились участниками действа: самой подходящей реакцией на их действия является смех, так как он связан с идеей жизнеутрвеждения. В противном случае энергетика ряженых получала негативную окраску, что проявлялось в злобном, разрушительном характере совершаемых ряжеными бесчинств, которые воспринимались в народном сознании как деяния нечистой силы (см. Ритуальные святочные бесчинства).
Таким образом, мы видим диалог простых людей («зрителей») и ряженых, и формирование миропорядка в итоге зависело от обеих сторон.
Эротическая направленность поведения ряженых и их значение
Особенностью святочного ряженья можно отметить его насыщенность сексуальной символикой: в костюме (или его полного отсутствии), в слове, жесте, характере контакта со «зрителями». На игрищах молодежи, особенно в некоторых местных традициях (тверск., костромск., вологодск., пермск. губ.) игры с эротической направленностью составляли значительную часть в действиях ряженых: они обязательно контактировали с девушками, в форме поцелуя, удара по спине или ниже пояса, щипания, хватания и т.п. Во многих сюжетах обыгрывался фаллический символ и ситуация полового акта — в условных действиях или на словесном уровне. Показательно также и то, что контакту, как правило, принудительному, подвергались абсолютно все девушки: специально назначенные «придверники» запирали двери избы и следили, чтобы никто не уклонился от участия в игре. В некоторых играх со стороны ряженых проявлялась откровенная жестокость по отношению к девушкам и парням, особенно к тем, кто упорствовал в нежелании выполнять предписанную «роль» или прятался. Часть игр сводилась именно к истязанию: укалывание иголкой, щипание за ноги, битье по спине, щелканье по лбу или затылку и под.
Все вышесказанное свидетельствует о том, что игры ряженых в молодежной среде носили ритуальный, а, следовательно, обязательный характер. Этот вывод представляется закономерным, если учесть приуроченность игр эротического свойства к Святкам как периоду формирования брачных пар, за которым начинался мясоед — время свадеб. По сути, игры ряженых представляли собой испытание парней и девушек, достигших брачного возраста, на зрелость в области сексуальных отношений.
Оборотная сторона ряжения
Несмотря на то, что ряженье являлось необходимым и обязательным как обрядовое действо, отношение к нему в народной среде имело двойственный характер: ряжение представляло опасность для тех, кто надевал на лицо маску из-за его причастности к «иному» миру. (подробнее в ст. Ряжение)
Очищение ряженых после Святок
Обязательной действием для всех, кто участвовал в ряжении (как и в других святочных увеселениях: игрищах, гаданиях) являлось омовение крещенской водой у «иордани», осмысляемое как очищение от соприкосновения с нечистой силой во время Святок (см. Крещение Господне).
Статья составлена на основе материалов Российского этнографического музея.
Источник статьи: http://s30556663155.mirtesen.ru/blog/43900135515/Svyatochnoe-ryazhene
Рождество: от ряженых и колядок до наших дней
Рождество считается, пожалуй, самым радостным православным праздником. Пасха — безусловно тоже, но в нее, объясняют представители духовенства, происходит радость от воскрешения после распятия Христова. А рождение сына Божьего для христиан означало одно — у людей открылась дорога к спасению. Особенность этого праздника подчеркивается и нашим летосчислением. Начинать праздничную трапезу до «первой звезды» было нельзя, то есть до того момента как волхвы пришли к Деве Марии с дарами для сына Божьего. Зато до этого времени было принято ставить и наряжать рождественскую елку. К слову, традиция с вечно зеленым деревом пришла в Россию далеко не сразу, а только при Петре I. Ее император привез из Германии. Дело в том, что ветки ели или, к примеру, можжевельника, означали неувядающую жизнь. В сочельник люди ходили по домам со звездой, пели церковные гимны, колядовали, дарили детям подарки. Самое интересное начиналось как раз после восхождения той самой «звезды», что в первую очередь означало окончание поста, бравшего свое начало с 15 ноября. Вместе с тем с Рождеством начинались святки, которые продолжаются до самого Крещения. В это время проходили не только всевозможные увеселения и гулянья, но и гадания. Молодым девушкам в само Рождество гадать было запрещено. Зато существовала масса примет. Например, если в дом первой с начала святок зайдет абсолютно чужая женщина, это значит, что весь день в семье будут бабы хворать. Больше того, дабы не накликать беду православным запрещалось работать по хозяйству. Охотиться было запрещено, потому что на охоте обязательно случится несчастье, шить — потому что в семье кто-то ослепнет, а плести лапти — потому что кто-то станет кривым. Второй день Рождества посвящен прославлению Матери Христа. В этот же день начиналось хождение ряженых. Молодые люди ходили по домам в вывернутых наизнанку шубах, в масках и с испачканными сажей лицами, распевали песни и устраивали представления, естественно, за соответствующее вознаграждение. Среди развлекательных игр особое место занимала игра «в умру-на». Ряженые вносили в избу юношу в белом саване, измазанного мукой, с длинными зубами, вырезанными из брюквы, бросали его на пол и под громкий смех оплакивали и отпевали. В кульминационный момент «похорон» молодой человек вскакивал. «Умрун воскрес» — кричали все выступавшие. В этот момент тот самый «умрун» кидался к девушкам и пытался их поцеловать. Во второй день Рождества также начинались девичьи гадания. Так, например, было принято ночью тайком забираться в сарай, на ощупь брать полено, если оно оказывалось гладким, то будущий муж у девушки будет ласковым, если с сучками — то злой и вредный. Пожалуй, самыми интересными гаданиями были те, что предусматривали использование зеркала. Девушки ставили перед ним ним графин с водой, а вокруг зажигали свечи. Нужно было смотреть в зеркало сквозь графин. Что кому привидится, то и сбудется. Вместе с тем повсеместно было распространено поверье, что с этого дня начинают беситься ведьмы и черти, которые так и пытаются украсть месяц с неба. Отсюда берут начало правила празднования третьего дня Рождества. В этот день затесывали колья и ставили их по углам двора, чтоб отпугнуть нечистую силу. С течением времени Рождество перестало праздноваться так же бурно, как раньше. Хотя, конечно, до сих пор представители духовенства и ортодоксальные христиане блюдут традиции и правила. В этом году по данным «Левада-Центра» только 58% россиян намерены праздновать Рождество. Это самый низкий показатель с 1998 года. Вместе с тем Святейших Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил во всех храмах православной церкви совершать Божественную литургию с открытыми царскими вратами по «Отче наш». Дело в том, поясняют представители РПЦ, что в русской церкви принято в определенные моменты богослужения закрывать царские врата. Исключения составляют только Литургии на Пасху и во всю Светлую седмицу, а также Литургии, совершаемые архиереями. Также такое благословение есть у некоторых протоиереев, получивших по ходатайству своего правящего архипастыря особый указ Святейшего Патриарха. Так, богослужение с открытыми царскими вратами будет проходить впервые. Представители духовенства называют такой жест представителей РПЦ шагом доверия навстречу людям и желание разделить праздник Рождества. Своим указом патриарх Кирилл восстанавливает древнюю традицию, когда алтарь как символ рая не был закрыт для глаз молящихся во время богослужения. В день Рождества, 7 января, во всех городах страны запланированы народные гулянья и различные праздничные программы. Так, например, в Москве рождественскими центрами станут целых три площадки. На Сретенском бульваре москвичи и гости города смогут услышать шоу звонарей и поучиться тому, как самим бить в колокола. Там же пройдет театрально-музыкальный праздник, в рамках которого артисты Театра имени Моссовета исполнят арии из спектакля «Иисус Христос — суперзвезда». Тем временем на Патриарших прудах запланированы не совсем обычные уличные спектакли. Они будут проходить в свете настоящих свечей, которыми будут украшены деревья. Послушать хоровое пение, поучаствовать в играх и мастер-классах горожане смогут возле большого Новодевичьего пруда. В Санкт-Петербурге также запланирована яркая праздничная программа на территории Петропавловской крепости. Программа включает в себя концерт с участием петербургских артистов и творческих коллективов, мастер-классы по созданию оригинальной рождественской открытки, рождественского угощения (сладостей, «сочива» — пшенной каши с маком и медом, аналога кутьи), а также интерактивные мероприятия на фольклорную тематику. На празднике будут работать рождественская почта и ярмарка, где можно приобрести рождественские подарки и открытки, изделия народных промыслов, сладости. Завершится праздник большим хороводом и бумажным шоу. Что же касается непосредственно благих деяний к Рождеству, то 11 января автокалонна МЧС РФ прибудет в ДНР и ЛНР с гуманитарной помощью. Планируется доставить в Донецк и Луганск 1 тыс. 400 тонн грузов — продукты, медикаменты и детское питание. Отметим, предыдущая гуманитарная колонна была отправлена 21 декабря уже прошлого года. Александра Будер
Источник статьи: http://riafan.ru/189896-rozhdestvo-ot-ryazhenyih-i-kolyadok-do-nashih-dney
Языческие корни современных праздников.
Принятие христианства в Европе сопровождалось не только вытеснением языческих культов, но и заимствованием некоторых их элементов. Так, чтобы облегчить населению переход от одной религии к другой, христианская церковь часто сохраняла языческие праздники, однако придавала им новое значение. Поэтому не удивительно, что некоторые современные праздники, которые мы привыкли считать христианскими или даже светскими, на самом деле имеют глубокие языческие корни.
Рождество (25 декабря, 7 января)
В течение длительного периода времени в нашей стране было запрещено отмечать религиозные праздники. Поэтому значительная часть рождественской праздничной атрибутики, например, обычай наряжать елку и украшать ее вершину звездой, перешла к Новому году. Но если обратить внимание на историю Рождества как праздника, то окажется, что заметная часть рождественских традиций берет свое начало в язычестве.
Так, традиция украшать рождественскую елку пришла из дохристианских времен. Еще древние египтяне украшали по случаю праздников пальмы. А древние германцы отмечали зимнее солнцестояние (22 декабря), вывешивая на ель, являющуюся символом стойкости и вечной жизни, жертвы богам: угощение и украшения. Кроме того, в этот день было принято дарить друг другу подарки.
В некоторых славянских странах до сих пор существует рождественская традиция колядования. Молодые люди ходят по домам и поют рождественские песни, получая за это деньги, угощение и подарки. Эта традиция восходит к языческому празднованию Коляды — дня рождения одноименного божества. Тот древний праздник был связан с зимним солнцестоянием и сменой времен года. Во время Коляды было принято петь хвалебные песни богатым хозяевам, суля им обильный урожай и желая благополучия дому. За подобные песни полагалось благодарить караваями и пирогами, причем считалось, что для тех, кто проявит скупость, новый год будет неудачным.
Даже сама дата Рождества изначально была выбрана в соответствии с языческими традициями. В ранних христианских священных текстах нет четкого указания на дату рождения Христа, а 25 декабря было впервые указано лишь в 221 году в летописи одного из первых христианских историков Секста Юлия Африкана. В 354 года было решено приурочить празднование Рождества к зимнему солнцестоянию. В этот день во многих языческих культурах проходило празднование рождения богов: в Греции это был бог виноделия Дионис, в Египте — умирающий и возрождающийся владыка подземного мира Осирис, в Риме начала нашей эры — бог солнца Митра и т.д. Митраизм был популярен в Римской империи того времени, поэтому для ослабления его позиций, а также получения поддержки населения было решено назначить Рождество Христово на тот же день, что и Рождение Непобедимого Солнца.
Окончательное решение о назначении датой Рождества 25 декабря было принято лишь в 431 году на Третьем Вселенском (Эфесском) Соборе. Таким образом Рождество совпало по времени с римскими Сатурналиями и вытеснило их.
День святого Валентина (14 февраля)
Валентин был епископом города Терни в то время, когда на территории Римской Империи христиане подвергались гонениям. 14 февраля 269 года нашей эры он был казнен за свою проповедническую деятельность; в 496 году Папа Римский Геласий I причислил Валентина к лику святых, а 14 февраля было объявлено днем его памяти.
До этого момента на 14 февраля выпадал другой праздник — языческие Луперкалии. Этот праздник плодовитости и свободной любви проходил в том месте, где, согласно легендам, волчица выкормила будущих основателей Рима — Ромула и Рема. Само слово «Луперкалии» происходит от латинского «lupa» — «волчица», также являющегося омонимом «блудницы». Одной из традиций Луперкалий была своеобразная лотерея: девушки писали в записках свои имена, и бросали их в урну, а мужчины вытягивали из нее эти записки с именами своих будущих возлюбленных.
Эти праздники были настолько популярны, что сохранялись даже после того, как христианство стало официальной религией Римской империи. Папа Геласий I пытался бороться с этой традицией, но его попытки заменить Луперкалии Днем святого Валентина увенчались лишь частичным успехом: два праздника слились в один, ставший, правда, более благопристойным, нежели языческие оргии. Имя святого стало ассоциироваться с покровительством влюбленным. Возникла даже легенда о том, что Валентин тайно венчал солдат-христиан и их возлюбленных, нарушая запрет римского императора Клавдия II, полагающего, что одинокие люди будут лучше сражаться за родину.
Интересно, что традиция отмечать День святого Валентина как праздник всех влюбленных — именно народная, а не церковная. Более того, с 1969 года святой Валентин, как и другие римские святые, сведения о жизни которых противоречивы и недостоверны, был исключен из литургического календаря Католической церкви.
Масленица (последняя неделя перед Великим постом)
Масленица — один из немногих языческих праздников, дошедших до нас в почти не измененном виде. Многие его участники, привлеченные обильным праздничным угощением, играми, катанием с ледяных гор и народными гуляньями, даже не догадываются, что по сути воспроизводят ряд языческих ритуалов, призванных изгнать зиму и помочь весне вступить в свои права.
Языческая Масленица начиналась за неделю до дня Весеннего Равноденствия (22 марта) и заканчивалась через 7 дней после него. В это время жгли яркие костры и катали горящие колеса, помогая Солнцу растопить снег и прогнать холод. Веселые игры, кулачные бои, а также флирт и поцелуи между парнями и девушками прославляли Ярилу — бога плодородия, жизненной силы и инстинкта продолжения рода. Традиционным угощением были блины, которые одновременно являются поминальной пищей, связанной с культом предков, и символом солнечного диска. В последний день Масленицы сжигали соломенное чучело в женском костюме, символизирующее Морану, богиню зимы и смерти.
С принятием христианства порядок празднований несколько изменился: Масленицу сократили до одной недели и привязали ее дату к началу Великого поста, чтобы традиции этого праздника не противоречили подготовке верующих к Пасхе. Само название «Масленица» связано с тем, что в последнюю неделю перед Великим постом разрешается употреблять в пищу сливочное масло, молочные продукты и рыбу, но запрещается есть мясо. Церковное название этой недели — Сырная или Мясопустная.
Пасха (дата зависит от года)
Пасха, она же Воскресение Христово, является одним из важнейших христианских праздников. Однако некоторые символы и традиции Пасхи, без которых уже невозможно представить себе этот праздник, по своему происхождению являются не христианскими, а языческими. Так, у многих народов существует представлении о яйце как о символе рождения, весны и обновления природы. Согласно распространенным поверьям, желток яйца символизирует весеннее солнце, а само яйцо — освобождение от снежных оков и переход из небытия в бытие.
Обычай красить яйца ставший неотъемлемой частью праздничной пасхальной традиции, также встречался и до принятия Римом христианства в качестве официальной религии. По преданию, в тот день, когда родился будущий римский император Марк Аврелий, одна из принадлежащих его матери кур снесла яйцо, помеченное красными точками, что сочли счастливым предзнаменованием. С первой половины III века нашей эры стало обычаем посылать в качестве поздравления друг другу окрашенные яйца.
Наиболее распространенная легенда, связывающая окрашенные в красный цвет яйца с христианством, гласит, что первое пасхальное яйцо было подарено Марией Магдалиной римскому императору Тиберию. Согласно этому преданию, когда Мария рассказала Тиберию о Воскресении Христа, император сказал, что это так же невозможно, как красный цвет скорлупы у куриного яйцо, и после этих слов яйцо, которое он держал в руке, изменило свой цвет.
Еще одним символом Воскресения Христова, распространенным в Западной Европе и США, стал пасхальный кролик или заяц. Он также имеет языческие корни и связан с весенними праздниками плодородия. У многих народов подобные праздники включали в себя связанные с сексом ритуалы, призванные увеличить плодородность земли, а заяц издревле считается символом мужской силы и сексуальной энергии.
Примечательно, что в дохристианскую эпоху религии многих народов, например, греков, египтян и финикийцев, включали в себя представления об умирающих и воскресающих божествах.
Хэллоуин, День всех святых (31 октября — 1 ноября)
Этот праздник знаком жителям нашей страны прежде всего по американским фильмам, и это не случайно, ведь наиболее популярен он именно в Соединенных Штатах Америки. Однако хэллоуинская атрибутика пришлась по душе и представителям других государств, поэтому канун Дня всех святых отмечают во многих странах мира, в том числе и в России.
Само слово «Хэллоуин» происходит от английского «All Hallows Even», что в переводе означает «Вечер Всех Святых». Этот праздник получил такое название потому, что отмечается в канун христианского Дня всех святых, то есть дня памяти всех почитаемых церковью святых. Но, не смотря на видимую даже из названия связь с христианством, Хэллоуин имеет глубокие языческие корни. Он восходит к кельтскому празднику Самайну, начинавшемуся как раз вечером 31 октября и продолжавшемуся несколько дней.
Древние кельты делили год всего на два сезона, лето и зиму. Каждый сезон длился шесть месяцев, а первый день зимы считался началом нового года. Ночь перехода от лета к зиме полагалась особой: согласно поверьям, в это время стиралась граница между миром живых и миром мертвых. Кельты верили, что в ночь Самайна души умерших могут возвращаться в свои дома, и потому выставляли им угощение. После принятия христианства Самайн постепенно трансформировался в Хэллоуин, идущий за ним День всех святых и День поминовения, отмечающийся 2 ноября. В традиции празднования Хэллоуина легко можно заметить прошедшие сквозь века языческие мотивы. Так дети, наряженные в костюмы скелетов и ведьм, ходят по домам, призывая взрослых откупиться от мертвецов и нечистой силы разнообразным угощением. Впрочем, в число хэллоуинских костюмов в настоящее время входят любые карнавальные наряды, в том числе костюмы супергероев из фильмов и комиксов.
Ниже показана параллель между древним язычеством, Византией, язычеством славян и ортодоксальным христианством. Некоторые даты могут отличаться из-за того, что праздники праздновали по разным календарям.
Календарь обрядов и праздников на год (сокращенный).
Древнее идолопоклонство
Славянское язычество
Ортодоксальное Христианство
31.12 Полагалось приносить в дом елки, послание от древнего бога Йер-су, которому поклонялись алтайские народы около 3 тысяч лет назад. У кипчаков именно ель издревле была священным деревом. А обычай украшать деревья существовал еще до наступления новой эры. В те времена считалось, что в ветвях деревьев нашли приют духи — как добрые, так и злые, и чтобы поладить с ними и добиться их помощи в повседневной жизни, подносились обильные дары, которые развешивались на ветках.
31.12 Вечер перед Новым годом; вечер Василия Кесарийского. У северо-западных славян не случайно получил название «щедрухи» или Василия Щедрого. Обильный праздничный стол, по древнему поверью, как бы обеспечивал благополучие на весь предстоящий год и считался залогом богатства семьи; поэтому его стремились украсить всем тем, что хотели бы иметь в достатке в хозяйстве.
31.12 Новый год. В дом вносятся елки и украшаются игрушками, серпантином и гирляндами. Накрывается обильный стол, мясо, картошка пюре, рыба, салаты, заливное, и др., также спиртные напитки и обязательно шампанское. Садятся за стол до 12.00 — поднимают бокалы за ушедший год, веселятся, принимают пищу и проводят старый год. После 12 подобно проходит встреча нового года, только уже до утра. Приняты ночные гуляния, песни и хождения в гости особенно на следующий день.
Древнейшей формой новогоднего общения с миром мертвых было переодевание в шкуры животных – мифических предков. Древний обычай переодевания, сохранился до настоящего времени, превратившись в новогодний карнавал или Рождество с ряжеными.
01.01 Старались одеться во все новое, угощали друг друга, ходили в гости, поскольку верили, что как встретишь праздник – таков будет и весь будущий год.
01.01 Праздник Обрезания Господня. Жители города Рима собирались в базилике Святой Марии, чтобы прославить Деву Марию как Богородицу, отмечая тем самым ее особую роль в Божьем замысле Спасания и прося ее защиты и покрова в новом году. В других церквях устраивают праздничные служения и молятся. Славяне угощают друг друга пищей и спиртным, ходят в гости, верят, что как встретишь этот день – таков и будет весь будущий год.
06.01 Поклонение богу солнца Митре (египетскому Осирису, вавилонскому Таммузу)
06.01 Праздник бога Велеса
06.01 Рождественский сочельник. Совершается Богослужение. 2). Богоявление или Крещение Господне. Совершается Богослужение.
07.01 Гаданием занимались еще халдейские жрецы, а затем и славянские волхвы, призывая сверхъестественные силы открыть будущее. Самое слово «гадание» сродни еврейскому слову Гад — так называлась богиня счастья . Гадание в древности означало служение богине Гаде (фортуне, богине счастья).
07.01 Коляда. Парни и девушки ходили по деревне и пели под окнами колядки – короткие обрядовые песни, в которых желали хозяевам благополучия, а те в уплату за пожелание одаривали их вкусной едой. Чем обильнее угощение, тем сытнее должен быть будущий год. Гадать можно было в любое время, но самым «верным» считалось завораживание на святках — т. н. «святые дни» с 7 по 19 января н. ст.
07.01 Рождество Христово. Совершается Богослужение.
2. Коляда. Парни и девушки и взрослые ходят по домам и поют колядки, за что их одаривают деньгами, конфетами или др. Считается, что это важно для благополучия дома. Хозяева стараются быть щедрыми и открывать всем двери, чтобы было больше благословения в доме.
Сладкая, сваренная на меду, каша, заправленная ягодами, являлась древнейшей языческой ритуальной едой: она несла мощную идею плодородия, победы над Смертью, вечного возвращения Жизни.
Существовали специальные виды каши, имевшие только ритуальное назначение: «кутья», «коливо». Варилась кутья в горшке и в горшке же или в миске подавалась на праздничный стол или относилась на кладбище.
Кутья, ей угощаются на поминках и носят друг другу в дома. Многие даже не понимают зачем это, но верно следуют этой традиции. Вместо мёда кладут теперь сахар, вместо лесных ягод – изюм, а вместо цельной пшеницы – рис.
19.01 Праздник Крещения в народе называли водосвятием, т. к. накануне происходило освящение воды в храмах, а в самый день праздника освящались и естественные водоемы — реки и озера, для чего в них делалась прорубь.
19.01 Крещение Господне. Крещенская вода называется Православной Церковью великой святыней. Она употребляется для окропления храмов и жилищ, ее пили, кропили ею весь дом и имущество; считалось, что это предохраняет от различных напастей и дурного глаза. Смельчаки купались в проруби, веря, что купание в этот день смывает все грехи.
День бога Ваала, Бел-Мардука. (покровитель животных)
24.02 День бога Велеса (покровитель скота)
24.02 День св. Власия (покровитель животных)
02.03 День Марены
02.03 День св. Марианны
07.04 Подобный языческий праздник встречи весны характерен почти для всех известных науке языческих верований: праздновался у египтян как день богини Исиды, у вавилонян — Иштар, у греков — Кибелы, у хананеев — Астарты. По словам Плутарха, Исида есть «женское начало природы и она вмещает в себя всякое порождение»… Все, что мог сказать человек о Божестве, сосредоточилось в этом материнском образе. В эпоху, когда женщины обрели свободу, Исида стала их небесной покровительницей. «Я та, — говорится в надписи, — которая у жен прозвана Божеством» Праздник нового расцвета земли выливался в бурное проявление радости.
07.04 Масленица. Это торжество длилось целую неделю. На Масленицу пекли блины, катали зажженные колеса, жгли костры – все это символизировало солнце, набирающее силу. Молодожены катались по селу в расписных санях, целовались на глазах у всех – их молодая и горячая любовь должна была наполнить жизненной силой всю природу. Непременным атрибутом этого праздника были блины — ритуальная поминальная пища, связанная с культом предков у древних славян, а также с культом бога Солнца, которого прославляли в надежде на будущий обильный урожай. В последний день праздника устраивал проводы Масленицы – соломенной куклы в женском костюме, которую сначала величали, потом разрывали и разбрасывали по полям, чтобы урожай был богатым.
07.04 Благовещение Пресвятой Богородицы.
Мясопустная неделя перед Великим постом, в которую разрешается употреблять в пищу масло, творог, рыбу, мучные изделия (блины), но запрещается есть мясо. Люди пекут обязательно на масленицу блины и угощают друг друга.
Вторым большим праздником у тенгриан считался «приход весны». По традиции, корни которой уходят в Индию. Известно, что к этому дню тенгриане пекли куличи. Кулич олицетворял мужское начало. В Индии и во многих других странах его символом был фаллос. Куличу придавалась соответствующая форма, рядом полагалось класть два крашеных яйца. Во всех этих праздниках весны у разных народов (Египтян, Вавилонян, Греков и др.) присутствовали те же символы: куличи и яйца.
Пасха на Руси включала в себя многие черты древнего праздника «прихода весны». Пасхальные яйца были символом возрождения жизни, поэтому часть яиц скармливали скоту, чтобы он хорошо плодился. На Пасху обязательно качались на качелях – чем выше качели взлетали, тем выше должны были вырасти колосья и травы. В этот день водили хороводы, распевая песни о любви, — это тоже было магическим обрядом, обеспечивающим благополучие и плодородие.
Пасха великий праздник с непременными атрибутами; куличи и крашеные яйца. Народ уже с вечера толпиться в церкви. Многие стараются принести на освящение паски, яйца и другую пищу. Важно, чтобы все члены семьи отведали освященных пасок, это гарант особенного пасхального благословения на весь год.
Общеизвестны обряды, связанные с культом предков и поминовением усопших на радуницу. К приему душ предков готовятся: топят им баню (это отмечено еще источниками 12 века), моют хату, готовят обрядовые кушанья и вспоминают умерших. Душам предков откладывают часть ритуальной еды» Воззрения о том, что загробная жизнь является продолжением земной, были широко распространены у индоевропейских народов. Результатом такого представления стали обычаи «кормления» и «согревания предков», от которых зависело благополучие живых..
Поминки. Через неделю после Пасхи, отмечали «маленькую Пасху» — «пасху мертвых». На кладбище устраивали общественные поминки по умершим родственникам. Обрядовые действия, совершаемые в каждом доме, имели целью «пригласить умерших родственников домой как дорогих гостей». Рано утром во дворе каждого дома разводили небольшой костер, рядом с которым ставили столик с кутьей, калачом и свечой. У порога в дом вешали полотенце и ставили ведро или тазик с водой, «чтобы душа могла умыться». На убранную постель клали белую подушку, а рядом — кружку с водой, «чтобы душа могла утолить жажду и отдохнуть». На следующий день все домочадцы пили воду из этой кружки. На кладбище обменивались принесенной едой, угощая друг друга; часть вина уносили в бутылке домой.
Поминки. Поминки в честь умерших, совершаемые после Пасхи, распространены у многих народов, у болгар, югославов, украинцев, белорусов, русских, румын, молдаван. В этот день толпы народа шествуют на кладбища и у могил своих родственников едят принесенную с собой пищу и пьют спиртные напитки. Важно оставить часть пищи на могилке и в рюмке немного водки или вина. Громко смеяться не принято в это время. Нельзя отказывать, когда просят другие. Принято угощать кого-то еще. И еще есть множество вещей, которые делаются (в каждом народе есть свои обычаи). Многие гагаузские села еще в начале ХХ века отмечали на Вознесение или Троицу «сбор», межсельский праздник, важной частью которого являлось жертвоприношение животных, ярмарки, веселье, спортивные состязания (скачки).
Поклонение Ваалу — божеству почитавшееся в Палестине и Сирии, «владыка», «хозяин». Крестьяне верили, что от него зависят урожай и прирост скота. Женой Ваала. являлась богиня Анат (часто она же — Астарта, или Ашера). Почитание В. было связано с развратом и культовой проституцией (3Цар 14:24), с принесением родителями детей в жертву (Иер 19:5) и, наконец, с лобзанием идолов (3Цар 19:18; Ос 13:2)
06.05 День Дажьбога (первый выгон скота, договор пастухов с чертом) В день Егория вешнего впервые после зимы выгоняли скот на пастбища, стегали его вербой. Верба – растение, которое первым оживает по весне, и ее прикосновение должно было увеличить плодовитость скота. Вокруг животных проводили топором по земле круг, чтобы оградить их от бед, — топор был символом небесного оружия (молнии) и считался магическим, обряд совершался ночью либо рано утром, в нем принимала участие вся семья.
06.05 День св. Георгия Победоносца (покровитель скота и покровитель воинов)
15.05 День Бориса-хлебника (праздник первых ростков)
15.05 Перенесение мощей благоверных Бориса и Глеба
22.05 День бога Ярилы (бог весны)
22.05 Перенесение мощей св. Николая Весеннего, приносящего теплую погоду
07.06 Триглав (языческая троица — Перун, Сварог, Свентовит). На Троицу срубали березку, украшали ее лентами, с пением носили по селу, а затем обламывали с нее ветви и разбрасывали по полям, чтобы земля была более плодородной. На Троицу девушки плели венки, дарили друг другу, желая при этом счастливой жизни и скорого замужества.
07.06 Св. Троица. У христиан сохранилась и ветхозаветная традиция украшать в праздник Пятидесятницы храмы и жилища ветвями деревьев, растениями и цветами.
Языческий праздник в честь Лели – покровительницы девушек.
06.07 Русальная неделя
06.07 День Аграфены купальницы (с обязательным купанием)
07.07 День Ивана Купалы Крестьяне верили, что в ночь на Ивана Купалу деревья и животные разговаривают, травы наполняются особой живительной силой, поэтому знахари торопились их собирать. Как и другие праздники, посвященные солнцу, на Ивана Купалу катали горящие колоса. В этот день избавлялись от всякой скверны. Жгли сорочки больных детей, чтобы уничтожить болезнь, умывались росой, чтобы хворь не приставала, разжигали костры и прыгали через них, чтобы священный огонь очистил человека от всякой порчи. Девушки в купальную ночь гадали о суженом: плели венки, ставили в них несколько зажженных свечей и пускали по воде.
07.07 Рождество Иоанна Крестителя
02.08 День бога Перуна (бог грома) Необходимо было умилостивить громовержца, поэтому в жертву ему приносили быка, которого потом съедали всем селом. Громовержец своими стрелами поражал нечисть, и бесы, чтобы избежать гибели, превращались в животных. Потому в Ильин день не пускали животных в дом – боялись, что это злой дух, которого стрела громовержца может настигнуть в избе, и изба сгорит.
02.08 День св. Илии Пророка (громовержца)
Гададриммон. Имена двух божеств — западносемит. бога растительности Хадада и аналогичного ему главного божества Дамаска. Эллины справляли Дионисии в честь бога Диониса (Бахус, Вакх) — бога плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства, виноделия.
19.08 Праздник первых плодов. Первый сноп считался целебным, его украшали цветами и лентами, с пением вносили в дом и ставили в красный угол. Зернами этого снопа кормили заболевших людей и птицу, соломой – слабую скотину. Крестьяне пытались умилостивить духа, принося ему жертвы.
19.08 Праздник освящения плодов
21.08 День бога Стрибога (бог ветров)
21.08 День Мирона Ветрогона (приносящего ветер)
14.09 День Волха Змеевича
14.09 День преподобного Симона Столпника
Поклонение божествам плодородия. Служили в святилище женского ( Астарта, Ашера, Анат, Баалат) или мужского божества плодородия (Ваал, Адонис), не только девушки, но и мужчины. Как сообщают античные авторы, каждая девушка перед свадьбой или женщина раз в жизни обязана была отдаться священнику в храме или чужому мужчине.
21.09 Праздник рожениц был окончанием всех полевых работ, хлебосольным праздником урожая. В языческие времена торжество было посвящено Роду и Роженицам. В этот день не только готовили изобильное пиршество, но и совершали обряд «обновление огня» : везде гасили старый огонь, а новый добывали трением двух деревянных брусков.
21.09 Рождество Богородицы
9.11 Цикл земледельческих работ завершался осенним Егорьевым днем. До конца ХУ1 в. крестьянин в этот день мог уйти от своего господина.
9.11 Юрьев день
10.11 День богини Макоши (богини-пряхи, прядущей нить судьбы) В эти дни женщины молились покровительнице рукоделия, хвастались друг перед другом шитьем и вышивкой.
10.11 День Параскевы Пятницы (покровительницы шитья)
14.11 В этот день бог Сварог открыл людям железо.
14.11 День Козьмы и Дамиана (покровителей кузнецов)
21.11 День богов Сварога и Симаргла (Сварог — бог неба и огня)
21.11 День Михаила Архангела
25.11 Рождение бога Таммуза (у шумеров — бог-пастух, у ряда народов Передней Азии — бог плодородия), а жрецы-астрономы в древней Индии рождение бога Агни (бог огня, домашнего очага и жертвенного костра). День солнца отмечался с глубокой древности, еще в Вавилоне. Язычники-римляне праздновали в этот день рождение непобедимого солнца «Dies natalis Solis Unvicti», Поклонение Человеку-солнцу Тенгри-хану (у чуваш — Тура, у монголов — Тэнгер, у бурят — Тэнгэри).
25.11 В день зимнего солнцестояния надо было помочь солнцу набрать силу – потому крестьяне жгли костры, катали горящие колоса, символизирующие светило. Чтобы зима была не слишком суровой, лепили снежную бабу, изображавшую зиму, и разбивали ее снежками.
25.11 Рождество Христово
В этой таблице нет четвертой столбика — «современное христианство». Мы специально не включили его, так как цель этой таблицы было показать вам корни нынешних традиций и праздников. Вы сами можете принять решения, что хорошо, а что плохо.
Живите в свободе, которую даровал Иисус, не обременяйте себя, и не угождайте язычеству внутри нас и вне вас.
Аминь!
Более подробно о язычестве, языческих культах, обрядах, традициях и корнях, проникших в христианство, в данных темах:
Языческое христианство или христианское язычество! Часть — 1.
Языческое христианство или христианское язычество! Часть- 2.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Источник статьи: http://donenko.mirtesen.ru/blog/43940014520/YAzyicheskie-korni-sovremennyih-prazdnikov.