Праздники ведьм
Восемь шабашей, или Колесо года — это календарь древней мистической традиции язычников, к которому относится и ведьмовство. Каждый шабаш в годовом цикле является точкой наибольшей энергетической активности, необходимой для совершения самых сложных магических ритуалов.
Интересно отметить, что, в той или иной форме, все эти праздники отмечались во всех традициях, и даже многие из них трансформировались в государственные праздники. Но если внимательно исследовать их, то очень легко обнаружить в них архаичные корни.
Концепция Колеса года основана на понимании смены времен года, на бесконечном цикле «умирания» природы осенью и зимой и ее «возрождения» весной и летом. Так годовой цикл был разделен на «солнечную и светлую» и «лунную и темную» половины.
Ниже приводятся краткие сведения о каждом из шабашей ведьм, которые можно использовать для построения своих магических ритуалов. Считается, что ведьма должна праздновать их все, чтобы «заряжаться» магической энергией.
Шабаш САМХЕЙН
Название шабаша переводится как День мертвых. Иногда его также называют Самайн или Хеллоуин. Современный эквивалент праздника — День Всех Святых.
Шабаш отмечается в ночь с 31 октября на 1 ноября, а его кульминационная точка приходится на полночь.
Шабаш считается большим. Его символами являются тыква с зажженной внутри свечой. Тыква олицетворяет голову Врана Благословенного.
Обычно в этот день употребляли картофель, красное вино, красное мясо, морковь, тыкву, яблоки.
В праздник Самхейна завеса между мирами становится такой тонкой, что маги и сверхъестественные существа могут без проблем переходить из одного мира в другой.
Кельты отмечали Самхейн как праздник нового года. Для всех мистиков — это один из самых значимых шабашей, к нему обычно приурочиваются наиболее важные ритуалы и церемонии.
Также в эту ночь проходила так называемая Дикая Охота — опасное магическое испытание, во время которого маг вступал в состязание со стихийными духами. Если он проигрывал — то расплачивался собственной жизнью или оставался калекой, но если выигрывал — то получал различные паранормальные способности и тайные знания. На такое испытание отваживались не все маги, так как считали его очень опасным.
Традиционно в этот праздник разжигались костры, проводились различные «яблочные игры», устраивались небольшие карнавалы и так далее.
В этот день обязательно нужно было приносить дары и жертвы умершим, так как бытовало мнение, что если этого не сделать, то они пересекут границу между миром живых и миром мертвых и начнут сеять зло.
Такая связь с миром мертвых связана с тем, что с началом ноября наступало самое тяжелое время для человека — зима, природа как бы умирала.
АЛЬБАН АРТАН
Название шабаша переводится как Возрождение солнца. Это середина зимы, день зимнего солнцестояния. Иногда его также называют Ноль. Современным эквивалентом праздника является Рождество Христово, Святки. Он отмечается примерно 21 декабря, а его кульминационная точка приходится на рассвет.
Шабаш считается малым. Его символами выступают святочное дерево или оленьи рога, а также покровительствующие празднику боги Кернуннос, Мабон.
Традиционно на праздник подавали белое вино, белые лепешки, горькие травы.
Этот шабаш приходится на самый короткий день в году. С этого момента солнце будет все больше и больше набирать силу. На этот праздник было принято устраивать различные гулянья, поцелуи под омелой, звонить в колокольчики, наряжать деревья и так далее.
ИМБОЛК
Название праздника переводится как праздник свечей, хотя в некоторых источниках указывается, что дословно слово имболк переводится в молоке. Иногда его также называют Оимелк. Современный эквивалент праздника — Сретение Господне, День св. Бригиты.
Шабаш отмечается в ночь с 31 января на 1 февраля, а его кульминационная точка приходится на полночь.
Шабаш считается большим. Его символ — одиноко горящая свеча и покровительствующие боги Бригита, Дану, Эпона.
Обычно в этот день на ритуальном столе должны присутствовать сухофрукты.
В этот праздник отмечали «истинную» середину зимы. По этому поводу в каждом доме на ночь зажигали одну свечу, которая должна была гореть до самого утра.
АЛЬБАН ЭЙЛЕР
Название праздника переводится как праздник птиц, день весеннего равноденствия. Иногда шабаш также называют Остара или Истар. Современным эквивалентом праздника является Пасха.
Альбан Эйлер отмечается примерно 21 марта на рассвете. Это малый шабаш. Его символом являются крашеное яйцо и покровительствующие боги Истар, Талиесин.
Традиционно в этот праздник люди отправлялись на открытое место или на вершину горного утеса, чтобы встретить первых перелетных птиц.
Также в этот день было принято красить яйца, что символизировало возрождение мира после зимы.
В данный период ночь и день одинаковы по продолжительности, что усиливает любую магическую операцию, выполняемую на границе перехода между ночью и днем, то есть в утренних сумерках.
Ведьмы в этот день изготавливали талисманы и амулеты, увеличивающие плодородие, помогающие бесплодным женщинам и так далее.
БЕЛТАЙН
Название праздника переводится как праздник цветов, хотя, согласно некоторым исследованиям, белтайн в переводе означает костер бога Беленоса. Также его иногда называют Вальпургиева ночь. Современным эквивалентом шабаша является 1 Мая, День Богородицы.
Праздник отмечается в ночь с 30 апреля на 1 мая, а его кульминация приходится на полночь.
Это большой шабаш. Его символ — распустившийся цветок, как правило, папоротник, а также покровительствующие празднику боги Белинос, Блодеуведд.
Обычно в этот день употребляли вино и фрукты.
Шабаш Белтайн — противоположность Самхейну. Если последний был праздником смерти, то Белтайн — праздник возрождения, поэтому он неразрывно связан с сексуальностью. В этот день устраивались различные празднества, носящие откровенный эротический характер, проводились магические сексуальные обряды, изготавливались амулеты и талисманы, приносящие удачу в любви, разжигались костры, устраивались сексуальные забавы между молодыми людьми и так далее и тому подобное. Этот праздник был связан с плодородием.
АЛЬБАН ХЕФФИН
Название праздника переводится как праздник дуба. Иногда шабаш также называют летним солнцестоянием, летней ночью, чуть реже — Лита. Современным же эквивалентом праздника является день св. Иоанна.
Традиционно шабаш отмечается примерно 21 июня, а его кульминационная точка приходится на вечерние сумерки.
Это малый шабаш. Его символы — дуб, дубовая ветка, омела, а покровительствующие боги — Огмиос (Арианрол), Хуон, Мат.
На праздничном столе во время ритуальной трапезы должны присутствовать свежие овощи, хлеб и сыр.
На этот период приходится самый длинный в году день и самая короткая ночь, во время которой было принято прыгать между двумя кострами, собирать лекарственные растения, вступать в контакты с лесными сверхъестественными существами, приносить подношения дубу и прочее.
ЛУГНАССАДХ
Название праздника переводится как праздник зерна. Иногда его также называют Лугнасад, Ламмас. Современный эквивалент — праздник Халфмас.
Это большой шабаш. Он отмечается 1 августа, а его кульминационная точка приходится на полдень.
Символами праздника являются хлебный колос, зерно, каравай хлеба и покровительствующие боги Луг (Лугх), Ллеу (Ллео).
Традиционно на праздник в этот день на стол ставили хлеб, лепешки, овсяное печенье и кукурузу.
Этот день непосредственно связан с хлебом, с появлением первых плодов и так далее. В этот праздник также устраивались различные спортивные состязания, приносились дары и жертвы богам плодородия.
АЛЬБАН ЭЛЬВЕД
Название праздника переводится как праздник виноградной лозы. Иногда его называют просто днем осеннего равноденствия. Современным эквивалентом праздника является День благодарения.
Этот малый шабаш отмечается примерно 21 сентября, а его кульминационная точка приходится на вечерние сумерки.
Символами праздника являются виноградная гроздь и вино, а также покровительствующие боги — Мабон, Бран, Бранвен.
На ритуальной трапезе должны подаваться красное вино, овощи, фрукты, хлеб, дичь.
Это праздник сбора урожая, поэтому он, как правило, проходил в большом веселье и обильном пиршестве. На шабаш проводились ритуалы, призванные умилостивить богов плодородия и подготовить человека к постепенному переходу к «темному» периоду годового цикла — к осени и зиме. Справлялись свадьбы.
Источник статьи: http://www.anubis-sub.ru/praktik/686-shabash.html
Что такое ведьмин шабаш, где и когда он проходит
С шабашом ведьм связаны многие стереотипы: безумные пляски на Лысой горе, летающие на метлах обнаженные колдуньи, пиршества, поклонение сатане, жертвоприношения, оргии, дьявольская магия — все, что противоречит христианской вере. Но так ли ужасно было то, что происходило в Вальпургиеву ночь, что такое шабаш ведьм, какие традиции дошли до наших дней?
История шабашей
Корни обрядов, впоследствии названных шабашами ведьм, уходят во времена язычества. Празднества, посвященные богам, проходили по схожему сценарию в разных народах и религиях: почитаемому божеству приносились дары, нередко — жертвы, люди собирались за пиршественным столом, совершали обряды, устраивали пляски на всю ночь. Часто празднования в честь богов плодородия заканчивались любовными утехами случайных пар.
В качестве примера можно рассмотреть праздник Купалы — одна из дат, когда колдуны и ведьмы собираются на Лысой горе. Это день летнего солнцестояния, считавшийся праздником плодородия. Верующие жгли костры и прыгали через них, купались, плясали, жертвовали божествам первые созревшие плоды, гадали, собирали целебные травы. Молодежь могла хулиганить — красть телеги, уводить лошадей, запирать снаружи дома, перегораживать дороги. Кульминацией празднества становились любовные обряды — в частности, одинокая девушка могла выбрать себе любого мужчину, даже женатого, и зачать от него ребенка. Совершившая это в праздник плодородия не подвергалась осуждению, а ее ребенок считался отмеченным богами.
Дорога на Лысую гору в Киеве
Вальпургиева ночь, соответствующая кельтскому празднику Белтейн, посвящена солнцу, весне и плодородию, а проведение празднества напоминает традиции Купалы. Священные огни, сбор трав, пиршества, песни и танцы, а также жертвоприношения животных, а согласно некоторым источникам, и людей.
Еще одна дата, традиционная для сборищ колдовских сил — Хэллоуин, совпадает с кельтским Самайном и славянским праздником Велеса, которые проходят по сходному с Белтейном сценарию. Собрание ведьм ожидаемо и в самый мрачный языческий праздник — Йоль, когда рождается новый бог Солнца, ради приветствия которого из своих миров выходят различные духи, в т.ч. враждебные.
Шабаш на Хэллоуин
С приходом христианской веры, языческие божества и праздники попали под запрет, противоречащие заповедям обряды были объявлены поклонением дьяволу. Более того — искоренялись не только сами празднества, но и сведения о них, их очерняли и искажали, чтобы отвратить от старой веры людей. Так в сказках и преданиях многие традиционные старообрядческие ритуалы заменили сборища чертей и шабаши колдунов и ведьм. С ними стали связывать и тайно проводимые празднества староверцев, признаки которых (вспышки костров, шум) мог замечать народ. Разумеется, начали происходить и настоящие шабаши, организованные ведьмами (или теми, кто себя считал таковыми). Все это одинаково порицалось и каралось церковью.
Суд над ведьмой в Средневековье
Массовые суды над колдунами начались в XIV веке, а первое упоминание о шабаше относится к 1335 году, тогда несколько женщин под пытками признались тулузскому инквизитору Петру Ги в полете на место сборища, поедании мяса младенцев, совокуплении с дьяволом в облике козла. В те времена о справедливости речи не шло — обвиняемым в колдовстве не полагалось адвокатов, а пытки длились до признательных показаний. Начавшись во Франции, охота на ведьм прокатилась по большинству европейских стран, оставляя за собой дым костров и тысячи жертв — гонения продолжались почти до конца XVIII века.
На заре инквизиции, преследование ее представителями колдунов приветствовалось, лишь если налицо была ересь, т.е. отрицание Христа. Для признания ведуна, гадалки или знахарки, знающей заговоры, еретиками, нужны были серьезные основания, а шабаши ведьм стали этим доказательством их вины. Символом поклонения дьяволу, отрицания христианских добродетелей и веры. Так, вынуждая подозреваемых в колдовстве давать самые дикие показания, инквизиторы создавали и дополняли отвратительными деталями образ шабаша.
Дата и время проведения шабашей у ведьм
Традиционно собрание колдунов и ведьм начинается после полуночи и длится до рассвета, до первого петушиного крика — в мифологии эта птица способна разрушать заклинания и лишать демонов силы. Согласно большинству источников, пришедшие на шабаш не имели права уходить до его окончания.
Проведение шабаша может быть ни с чем не связано, но чаще его все-таки приурочивают к праздникам. Так, среди инквизиторов было распространено мнение, что, в насмешку над церковью, ведьмин сбор был в основном на крупнейшие святые праздники. Среди них:
- Рождество;
- Пасха;
- Страстная пятница:
- День Всех Святых;
- Крещение, Вознесение и Преображение Господне;
- Успение Пресвятой Богородицы;
- День святого Георгия.
А также ведьминский шабаши связывают с праздниками, имеющими языческие корни, такими, как:
Существуют традиции, по которым колдуны и колдуньи встречаются четыре раза в год, в дни солнцестояний: весеннего, летнего, осеннего и зимнего.
А согласно календарю кельтов — Колесу года — в году есть восемь благоприятных для шабашей моментов:
- Самхейн, День мертвых и праздник начала года — с 31 октября на 1 ноября. Узнать больше о магии дня больше известного как Хэллоуин ❯❯;
- Альбан Артан, праздник возрождения солнца, отмечается в день зимнего солнцестояния, ориентировочно 21 декабря. Узнать больше о магии дня зимнего солнцестояния ❯❯
- Имблок, праздник свечей — с 31 января на 1 февраля;
- Альбан Эйлер, праздник птиц, отмечается в день весеннего солнцестояния, ориентировочно 21 марта.1
- Белтейн, праздник цветов, весны и возрождения — с 30 апреля на 1 мая;
- Альбан Хеффин, праздник дуба, летнее солнцестояние, ориентировочно 21 июня. Узнать больше о магии дня летнего солнцестояния ❯❯
- Лугнассадх, праздник зерна — 1 августа;
- Альбан Эльвед, праздник винограда, осеннее равноденствие, ориентировочно 21 сентября.
Шабаш в день Альбан Эльвед
Есть и обычай проводить шабаши по пятницам 13-го числа, но его стоит отнести к современным суевериям.
Место сборища ведьм на шабаш
Если обратиться к историческим источникам, то можно заметить, что колдуны и колдуньи выбирали для проведения обрядов самые разные места. Само слово «шабаш» ассоциируется с Лысой горой — возвышенностью, пик которой лишен растительности. Дурной славой пользуются следующие вершины:
- Брокен, Германия;
- Блокула, Швеция;
- Лысая, Украина.
С ними связаны интересные легенды. Одна из них гласит, что на горе Брокен обитает призрак — многие путешественники, побывавшие на этом месте, видели, как вокруг тел их спутников появлялся радужный контур. Это оптическая иллюзия, но выглядит она эффектно. А в 1932 г на этой мистической вершине исследователь Гарри Прайс попытался провести магический ритуал по превращению козла в мальчика, но это ему не удалось.
Гора Брокен в Харце, Германия
С неудобным расположением Блокулы (скала находится в море) связан миф о том, как колдуны и ведьмы попадали на гору: нужно было лишь выйти на перекресток и позвать демона-покровителя шабашей, Антессера, который сам переносил обладателей колдовского дара на место.
С Лысой горой в Киеве связано большое количество необъяснимых историй и мрачных преданий, объясняющих отрицательную энергетику места. Одно из них — о том, как Хан Батый замуровал в пещерах горы сотни прячущихся в них киевлян, другое — об утопленных в подземных резервуарах при Петре Первом крепостных. Когда здесь находилась военная база, в подземном лабиринте пропало несколько солдат, а караульным давали инструкцию — не бояться непонятного шума.
Помимо гор, для собраний подходили пещеры, лесные поляны, берега рек, озер и ручьев — главное, чтобы место было уединенным и могло вместить всех пришедших. Иногда шабаши проходили даже в домах ведьм.
Современные традиции ведьминских шабашей
Сегодня людей, верящих в колдовство, не так много, и инквизиция не охотится за ними. Но шабаши не ушли в прошлое, даже не стали редкостью, лишь изменились — как причины, так и форма их проведения. В современном мире можно выделить несколько типов шабашей:
- «настоящий» — на нем собираются люди, считающие себя ведьмами и колдунами, чаще они придерживаются исторических традиций, но могут и создавать свои;
- «карнавальный» — объединяет тех, кто просто хочет повеселиться на костюмированной тематической вечеринке, наподобие Хэллоуина;
- «религиозный» — ритуальные собрания викканцев, приверженцев неоязыческой религии, центральной идеей которой является поклонение природе.
Современный шабаш под Москвой
Колдуны и колдуньи, экстрасенсы, целители, прорицатели, медиумы — все те, кто ощущает в себе мистическую силу, для проведения шабашей предпочитают выбирать мистические же даты, поскольку считают, что особое положение луны и звезд может усилить их природные способности. Место сбора зависит от возможностей, убеждений и вкусов ведьм и ведунов — кто-то считает важным единение с природой, кто-то полагает необходимым подняться поближе к небу — такие выбирают горы и холмы. А для других главным является близость братьев и сестер по колдовскому искусству, тогда шабаши могут проходить в квартирах или загородных домах.
Еда и выпивка в основном присутствуют на таких собраниях, хотя и необязательны. Основой же является обмен опытом, совместное проведение различных ритуалов, совершение подношений покровителям (чаще — предметов или пищи, но в редких случаях происходят жертвоприношения животных).
Современная ведьма в Брокене
На шабашах обычно проводятся обряды инициации молодых ведьм и колдунов, а опытные маги могут объединять силы для совершения сложных ритуалов.
Нельзя забывать о еще одной простой, но важной цели — повеселиться и приятно провести время в компании единомышленников.
С некоторой натяжкой можно назвать шабашом и собрания сатанистов. Тут есть многое из того, что приписывала ведьмам инквизиция — поклонение дьяволу, создание пентаграмм и вызов демонических сущностей, оргии. А в некоторых случаях — издевательства над людьми и животными.
Костюмированные праздники, изображающие шабаш ведьм, могут проводиться в любое время — если их организовывает группа знакомых. Крупные мероприятия, собирающие тысячи людей, проходят в дни символических праздников — в Вальпургиеву ночь.
Костюмированный шабаш на горе Гарц
Так, в конце апреля отели, расположенные рядом с горами Гарц, заполняются туристами из разных стран — все они хотят принять участие в грандиозном празднике, который ежегодно организуют на горе Брокен. Участники наряжаются в костюмы ведьм и колдунов, чертей и прочей нечисти, организаторы реализуют развлекательную программу. На протяжении всей ночи ведьм на легендарной вершине горят костры, устраиваются фейерверки и огненные шоу. Участники шабаша пьют, танцуют, веселятся, поют, читают шуточные заклинания и проводят символические обряды, прыгают через огонь, водят вокруг него хороводы, фотографируют друг друга.
Незабываемую вечеринку можно устроить и маленькой компанией, главное — подобрать создающее правильную атмосферу место и продумать антураж. В любом случае костюмированный шабаш — отличный способ встряхнуться и получить яркие впечатления.
Особняком стоят магические традиции Викканства. Викка — религия, основанная на почитании природы, и ее приверженцы верят в колдовство, основанное на природных силах. Отличительная черта религии — отсутствие в ней злых, негативных божеств, а также принцип непричинения зла как людям, так и животным.
Виккане могут быть одиночками, но традиционным является объединение верующих в ковены — группы, состоящие из жрецов и их последователей. Идеальное количество людей в ковене — 13, но может быть и меньше, а большие группы разделяются, сохраняя между собой связь и образуя так называемую «рощу».
Религиозные праздники Викки тесно связаны с природой и кельтским Колесом Года, к ним и приурочены шабаши, которые называются саббатами. Выделяют четыре больших шабаша — Самхейн, Имблок, Белтейн и Лугнасад, и четыре малых — Йоль, Остара, Лита и Мабон. Помимо этого, любой ковен может провести собрание в произвольно выбранное время.
На своих собраниях виккане проводят магические ритуалы, возносят молитвы дуалистическому божеству, призывают защитников Севера, Юга, Запада и Востока. Обряды часто проводятся в «небесных одеждах», т.е. обнаженном виде. Некоторые виккане практикуют сексуальную магию.
Помимо саббата, общие черты с шабашом имеет эсбат — празднование полнолуния (а иногда и новолуния). В эти ночи также происходит собрание ковена, открытие магического круга, проводятся ритуалы, практикующие очищают себя от негативной энергии.
Эсбат — ведьмацкий праздник полнолуния
Шабаш прошел долгий путь. Начав свою историю как языческий праздник, в эпоху развития христианства он превратился в поклонение дьяволу и оказался под запретом, а его описание приобрело множество отталкивающих деталей. Но и века спустя, в современном, просвещенном обществе, находится место для собрания ведьм и колдунов как настоящих, так и играющих свою роль ради забавы. Проводятся языческие ритуалы и обряды, вспоминаются праздники древних народов, посвященные природе и забытым богам. Хорошо это или плохо, какое развитие ждет шабаши — покажет время.
Источник статьи: http://duhmaga.ru/obuchenie-magii/shabash-vedm.html