Праздники ивана купала как нарисовать

Содержание

Конспект праздника «Ивана Купалы» план-конспект занятия (старшая группа)
Скачать:
Предварительный просмотр:
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
Шокирующие обычаи славян на Ивана Купалу
Праздник Ивана Купалы (или Купальскую ночь) славянские племена праздновали в день летнего солнцестояния, когда день был самым длинным, а ночь — коротка.
Плевальщики репы. Как славяне сажали богатырские продукты и в чём заключались секреты народной посадки.
Почему славяне жили в Скандинавии до викингов и при чём здесь древние арии
Праздники ивана купала как нарисовать

Конспект праздника «Ивана Купалы»
план-конспект занятия (старшая группа)

Цель: Знакомить детей старшего дошкольного возраста с русскими народными традициями, играми, песнями.

Предшествующая работа: Беседа и рисование на тему «Цветок папоротника», разучивание народных песен, плетение венков.

Воспитатель: День летнего солнцестояния 24 июля с глубокой древности отмечался многими народами Европы, как праздник Ивана Купалы – день поклонения человека природным стихиям. Два из них – огонь и вода, главные участники праздничных обрядов.

Скачать:

Вложение	Размер
ivan_kupala.doc	33 КБ

Предварительный просмотр:

МБДОУ детский сад «Алёнушка»

п. Верхнеднепровский Смоленской области

Конспект праздника «Ивана Купалы»

Автор: Перцева Светлана Николаевна

Праздник Ивана Купалы

Цель: Знакомить детей старшего дошкольного возраста с русскими народными традициями, играми, песнями.

Предшествующая работа : Беседа и рисование на тему «Цветок папоротника», разучивание народных песен, плетение венков.

Воспитатель: День летнего солнцестояния 24 июля с глубокой древности отмечался многими народами Европы, как праздник Ивана Купалы – день поклонения человека природным стихиям. Два из них – огонь и вода, главные участники праздничных обрядов.

За рекой горят огни,

Погорают мох и пни

Ой, Купала, ой Купала

Погорают мох и пни.

А у наших у ворот

Пляшет девок корогод

Ой, Купала, ой Купала,

Пляшет девок корогод ( С.Есенин)

Воспитатель: Считалось, что огонь очищает человека, а вода омывает. Поэтому на Купалу обязательно разжигают костры и устраивают купание. Люди, одевались в белые рубахи, купались в реках, озёрах, умывались росой.

Иван Марью звал на купальню

Где Иван купался

Где Марья купалась

Воспитатель: На берегах водоёмов разжигали костры, плясали вокруг них, прыгали через огонь. Считалось, чем выше прыгнешь, тем лучше уродится хлеб.

Проводится игра: «Перепрыгни через костёр» (Дети поочерёдно парами перепрыгивают через костёр, сложенный из мягких модулей, стараясь их не задеть)

Воспитатель: Наступили самые длинные дни и самые короткие ночи в году. «Купаленка, ночь маленькая» — пели в славянских купальских песнях.

Всё в природе в это время расцветает, начинают созревать плоды, приближается самая горячая пора, для земледельцев – жатва.

Проводится р. народная игра «Кто с нами».

Дети образуют круг и поют, выполняя движения по показу.

Кто с нами, кто с нами

Дети:(идут за сохой)

Мы с вами, мы с вами

Кто с нами, кто с нами

Дети: (сеют, разбрасывают зерно)

Мы с вами, мы с вами

Кто с нами, кто с нами

Мы с вами, мы с вами

Кто с нами, кто с нами

Дети: (поднимают и опускают руки)

Мы с вами, мы с вами

Воспитатель: По народным поверьям купальская ночь, таинственное время: деревья разговаривают между собой и даже могут переходить с места на место. В какие фантастические свойства растений верили наши предки?

Дети: В старину люди считали, что в ночь на Ивана Купалу зацветёт огненным цветом папоротник. Тому, кто сумеет найти этот цветок, откроются все клады и он будет понимать язык зверей и птиц.

Воспитатель: Знахари и кудесники искали на лесных полянах волшебную разрыв – траву. Они верили, что это растение может разрушить железо и открывать любые замки.

Хозяева собирали в лесу цветы Иван – да – Марья и раскладывали их в углы избы. Они считали, что цветы в их отсутствие защитят дом от воров: жёлтые и фиолетовые цветки растения будут между собой разговаривать, а вору покажется, что беседуют хозяева с хозяйкой.

К Иванову дню приурочивали сенокос, говорили: «С Ивановых рос – первый покос», «Коси коса, пока роса, роса — долой, коса — домой». Считалось, что скошенное в этот день сено прекрасно сохраниться, будет не только душистым, но и целебным. А вечером, когда спадала жара, молодцы и девушки выходили за околицу, играли, пели, водили хороводы.

(Дети водят хоровод и поют русскую народную песню «А я по лугу»)

Воспитатель: Представления людей о волшебной силе растений, собранных в купальскую ночь, отчасти сохранились и до наших дней. Праздник Ивана Купалы широко известен как день сбора целебных трав.

Накануне Иванова дня

Собирал я душистые травы

И почуял, что нежит меня

Ароматом душевной отравы (А. Блок)

Воспитатель: А какие целебные травы вы знаете? Для чего они нужны?

(Дети рассказывают о лекарственных травах)

Воспитатель: Важным элементом праздника были венки из летних цветов и душистых трав.

Дети обмениваются венками и приговаривают:

Чтоб нам не браниться

Целый век дружиться.

Воспитатель: А ещё с помощью венков девушки гадали: бросали их в воду и следили, как долго продержатся они на поверхности. Спокойно плывёт – жизнь будет долгая, счастливая, закружится – расстроится свадьба, а если потонет – быть беде.

(Дети исполняют русскую народную песню « А я в лесе был»)

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Познакомить детей с православным праздником — Рождеством Иоанна Предтечи и его созвучием с народным праздником Ивана Купалы.

Праздник Ивана Купалы — народный праздник. Возвращаем народные традиции в детский сад. К работе привлекаем родителей, бабушек, дедушек. Вместе готовим костюмы, читаем, рисуем, поем, разучиваем народны.

Материал, адаптированный для детей 6 — 7 лет, о русских обычаях празднования дня Ивана Купалы.

Сценарий праздника предназначен для детей старшего дошкольного возраста и проводится на спортивной площадке или на участке.В данном материале представлены песни, присловья, загадки, приметы.

Каждый народ из поколения в поколение передает свой общественный и социальный опыт, духовное богатство как наследство старшего поколения младшему. Народ всегда выступает в роли воспитателя молодого по.

Праздник «Ивана Купалы» проводился на открытых площадках нашего детского сада. Дети встречались с героями: Кикиморой, Домовым, Знахарем, Водяным. Праздник проводится в форме квеста.

Источник статьи: http://nsportal.ru/detskii-sad/vospitatelnaya-rabota/2019/01/26/konspekt-prazdnika-ivana-kupaly

Шокирующие обычаи славян на Ивана Купалу

» src=»https://static.life.ru/publications/2020/6/2/672874344532.8801.jpg» loading=»lazy» style=»width:100%;height:100%;object-fit:cover»/>

Праздник Ивана Купалы (или Купальскую ночь) славянские племена праздновали в день летнего солнцестояния, когда день был самым длинным, а ночь — коротка.

Славяне в древности верили, что в этот день природа поворачивается на осень, на смерть, и поэтому праздник этот был непростым. В народе его называли «бешеной ночью», а закончиться он должен был утоплением Ваньки — чучела, изображавшего божество Купалу. В некоторых случаях чучело Купалы заменяли украшенной лентами берёзкой, которая олицетворяла жизненные силы весны.

Плевальщики репы. Как славяне сажали богатырские продукты и в чём заключались секреты народной посадки.

Подготовка к празднику начиналась загодя. Мужчины рубили и приносили в сёла берёзы — где одну, а где несколько, до пяти-шести деревьев. Они устанавливали их на определённом месте, неподалёку от водоёма, ставили столы. Женщины постарше готовили угощения, а молодые замужние женщины, которые недавно родили, и особенно девицы приступали к обряду кумовства. Мужчины к этому обряду не допускались.

Девушки наряжали берёзки, украшали их лентами и плели венки. Чтобы покумиться, замужние женщины и незамужние девицы целовались через венки. Этнографы отмечают, что главной целью подобного «кумовства» становилась передача жизненной силы, способности к деторождению и объединение женщин в некое подобие одного женского божества, жаждущего продолжения рода.

Явление это было массовым, но кумовство длилось недолго: через неделю женщины и девушки раскумовлялись на этом же месте. Эротики в этом уже не было никакой — они пели определённые обрядовые песни.

Впрочем, в других селениях покумившиеся девушки и женщины год считались лучшими подругами — до следующего праздника.

Не принимали парни участия и в создании чучела Ивана Купалы, или Ваньки. Девушки сами ставили шест, крепили перекладину, вместе с подругами наряжали чучело в мужскую одежду и набивали его травой, причём обязательно цепляли морковку вместо мужского достоинства.

У парней была другая задача — отобрать и заломать берёзку или сломать чучело. Очевидно, это олицетворяло грубую мужскую силу, вторгавшуюся в женское лоно. Недаром глагол «заломать» на Руси часто употреблялся как аналог сексуального обладания женщиной. А деревце могло символизировать девичество.

Подобные обряды до сих пор сохранились в селе Преображенка Кемеровской области. Там старожилы и сейчас рассказывают о том, как молодёжь из разных сёл крала друг у друга Ваньку и отбивала его назад.

Константинопольский дьякон Феодор Вальсамон писал, что многие обряды славян перекликались с обрядами греческих мистерий. Он описывал обряд выбора «первородной девицы», который практиковали «дикие племена», живущие на побережье Чёрного моря. Якобы на Купалу сам дьявол наделял эту девицу даром пророчества — и в праздник желающие погадать клали в сосуд с узким горлом разные предметы и задавали девице вопросы. Та вынимала предметы из кувшина — и это считалось ответом на вопрос.

Николай Сперанский. Купальский хоровод 1992 г. Фото © liveinternet.ru

Этот древний обычай практиковался в Полесье, где в сёлах молодёжь выбирала самую красивую девицу, с которой затем срывали одежду, распускали ей волосы, украшали её гирляндами цветов и заставляли пророчествовать.

Устраивали «праздник мокрых маек»

Праздник был самым тесным образом связан с водой. После прыжков через костёр парни одевались в старую одежду, шли с вёдрами на реку и начинали всех «пачкать» — набирали в вёдра самую грязную, мутную воду, возвращались в селение или к костру и обливали грязной водой всех, кого видели. Разумеется, на первом месте были женщины и девушки. Те не оставались в долгу — бежали на реку отмываться, брали с собой ёмкости для воды и в свою очередь «умывали» парней.

Колдовали и жгли ведьм

Славяне верили, что именно на Ивана Купалу можно узнать, кто из односельчанок — ведьма. Считалось, что ей может быть одна из женщин, которые отказываются праздновать вместе с односельчанами.

Именно в эту ночь колдуньи «заламывали» колоски на поле тех соседей, кому хотели навредить. Считалось, что урожая на поле не будет, а если хозяин поля притронется к заломленному пучку колосьев или срежет его косой, то непременно умрёт. «Как пошёл с поля, так на обратном пути и помер», «Тут-то его молнией и прибило!» — рассказывали вплоть до XX века крестьяне Псковской губернии.

Для совершения обряда ведьма должна была зайти на поле задом наперёд или даже ногами вверх, на руках. Тут-то их и могли подловить односельчане.

Кроме этого, верили, что в ночь на Купалу ведьмы превращаются в свиней, поэтому встреча со свиньёй этой ночью считалась плохой приметой.

Чтобы защитить дом и выявить ведьму, селяне сыпали на порог конопляное семя — верили, что ведьма не сможет переступить через порог. Часто конопляным семенем пересыпали дороги и защищали им пастбища. Была верная примета: если в ночь на Купалу начать трясти коноплю и рядом окажется женщина — она обязательно ведьма.

Праздник справляли бурно: возле чучела на шесте разводили костёр, прыгали через него, пировали за столами, а захмелев — предавались групповому сексу. Изменой мужу это не считалось. Утром замужние женщины старались выкупаться в росе, чтобы «очиститься».

Обрядовая часть праздника заканчивалась утоплением в воде чучела Ивана Купалы или наряженной берёзки — последнюю девушки разрывали руками и бросали в реку. В обязательном порядке все участвующие в празднике окунались в воду.

Этнографы считают, что этот обряд был отголоском древнего обычая жертвоприношения. А советский археолог Борис Рыбаков считал, что климат на Руси в древности был теплее и на Купалу славяне приносили девушек в жертву водяным ящерам, которые обитали в реках и озёрах Древней Руси.

Если лето было засушливым, то на Купалу проводили обряд утопления покойников — носили вёдрами воду на могилы предков и обильно поливали их. В христианские времена для этой цели выламывали кресты на могилах и заливали оставшиеся ямы водой — считали, что покойники могут поспособствовать осадкам, лишь бы их оставили в покое.

Почему славяне жили в Скандинавии до викингов и при чём здесь древние арии

До сих пор в некоторых сёлах Новосибирской области среди потомков переселенцев с Украины сохранился обычай беснования, в котором принимала участие вся молодёжь деревень. Разломать забор, перевернуть сани или телегу, снять двери с сараев, разломать утварь на дворе соседа или перегородить чем-нибудь дороги в селе — вот самые невинные забавы, которым предавались наши захмелевшие предки. Счёт наутро не предъявляли, однако отношения между соседями на этой почве могли испортиться.

Источник статьи: http://life.ru/p/1332429

Праздники ивана купала как нарисовать

Анжела Моисеенко . Ночь на Ивана-Купала

«Смотри, Петро, ты поспел как раз в пору: завтра Ивана Купала.

Одну только эту ночь в году и цветет папоротник. Не прозевай!»

Н.В. Гоголь «Вечер накануне Ивана Купала»

Иван Купала (иванова ночь, иванов день) — один из главных праздников календаря славянских народов, совпадающий с Рождеством Иоанна Крестителя. Купальские обряды, совершаемые в канун праздника («ночь накануне Ивана Купалы»), составляют сложный обрядовый комплекс, включающий: сбор трав и цветов, плетение венков, украшение зеленью построек, разжигание костров, уничтожение чучела, перепрыгивание через костер или через букеты зелени, обливание водой, гадания, выслеживание ведьмы, ночные бесчинства.

Иван Купала или Купайла — с древнейших времен известен у славян как праздник Солнца, зрелости лета и зеленого покоса. Люди опоясывались перевязями из цветов, на голову надевали венки из трав. Водили хороводы, пели песни. Старики с помощью трения сухих палочек добывали «живой огонь», разводили костры, в середину которых ставили шест с укрепленным на нем горящим колесом — символом солнца. Купальские праздники совершались во времена язычества в честь Бога Солнца, супругой которого была светоносная Заряда, красная девица. После перехода на новый стиль праздник Ивана Купала приходится на 7 июля, точнее, в ночь на 7 июля. Некоторые европейские страны отмечают Иванов день или День святого Ивана (подобие Ивана Купалы) по старому стилю, в дни летнего солнцестояния.