Сценарии пасхальные праздники детские

Приход храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца сельского поселения Георгиевка Кинельской Епархии

П редлагаем подборку ссылок на сценарии пасхальных утренников, спектаклей и сценок для чтения и скачивания.

Сценарии на сайтах Интернет:

Пасхальные сценарии на портале «Слово»

Подборки пасхальных сценариев на сайте «Сценки, монологи, миниатюры»

19 пасхальных сценариев на сайте «Родителям о детях»

Большая подборка пасхальных сценариев на сайте «Все праздники»

Сценарии к Пасхе на сайте «Школа радости»

Сценарии на Пасху /19 сценариев праздников в детском саду и школе

Ссылки для скачивания:

Сценарий утренника к празднику Пасхи. (2015 г.) Из опыта работы педагогов воскресной школы

Сценарий утренника к празднику Пасхи. (2014 г.) Из опыта работы педагогов воскресной школы

Сценарий утренника к празднику Пасхи (2013 г.) Из опыта работы педагога воскресной школы Стреха Н.А.

Сценарий утренника к празднику Пасхи. (2012 г.) Из опыта работы педагога воскресной школы Стреха Н.А.

Поделиться:

Добавить комментарий Отменить ответ

Храм в честь Святого великомученика Георгия Победоносца в селе Георгиевка

Ваша помощь сайту и приходу

П равославный просветительский сайт нашего прихода является некоммерческим проектом. Для развития, расширения и совершенствования нам требуется финансовая поддержка. Если Вы обладаете возможностью поддержать нас, молитвенно просим вас не оставаться в стороне. Любая сумма, которую Вы сможете перечислить крайне важна для нас.

Д ополнительные способы пожертвований и платёжные реквизиты Вы найдёте здесь .

Календарь — архив записей

Апрель 2019

Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
« Мар			Май »
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

Поиск по сайту

Рубрики сайта

Неделя мясопустная, о Страшнем суде (подборка материалов сайта)

Православный календарь

З дравствуйте, дорогие телезрители! Сегодня, 8 марта, Православная Церковь совершает память преподобного Александра, монаха, начальника обители «Неусыпающих».

Преподобный Александр , первоначальник обители «Неусыпающих», родился в Азии и получил образование в Константинополе. Он состоял некоторое время на военной службе, однако его влекло иное призвание: он оставил мир и принял пострижение в одной из пустынных сирийских обителей близ Антиохии под руководством игумена Ильи.

Четыре года он провел в строгом послушании и иноческих подвигах, после чего получил благословение игумена на пустынножительство. Уходя в пустыню, преподобный ничего не взял с собой из монастыря, кроме Евангелия. Преподобный подвизался в пустыне семь лет. Затем Господь призвал его на проповедь язычникам.

Святой обратил ко Христу местного градоначальника Равула, который впоследствии был удостоен святительского сана и тридцать лет управлял епископской кафедрой в городе Едессе. Одновременно с Равулом крещение приняли все местные жители, которые перед таинством сожгли на площади своих идолов.

Утвердив в вере новообращенных, преподобный Александр опять ушел в пустыню, где случайно попал в пещеру разбойников. Не испугавшись грозившей ему смерти, он проповедал им Евангелие и убедил покаяться. Действительно, все разбойники искренно раскаялись, приняли крещение, а свой вертеп обратили в монастырь, где пребывали в покаянии и молитве. Преподобный Александр поставил им игумена, дал устав, а сам удалился еще дальше в пустыню.

Несколько лет он жил в полном одиночестве. Но и туда к преподобному начали стекаться любители безмолвия. Возник монастырь, насчитывавший до четырехсот иноков. Желая в этом монастыре установить непрерывное славословие Господу, преподобный три года молился, чтобы Создатель открыл ему Свою волю, и, получив откровение, ввел в монастыре следующий порядок: все иноки были разделены на двадцать четыре молитвенные стражи. Сменяясь каждый час, день и ночь они пели на два лика псалмы Давида, прерываясь лишь на время совершения богослужения. Обитель получила наименование неусыпающих, потому что подвижники круглосуточно песнословили Бога.

Двадцать лет правил преподобный Александр монастырем на Евфрате. Затем, оставив игуменом одного из своих учеников, опытного старца Трофима, отправился он с избранной братией по городам, пограничным с Персией, с проповедью Евангелия среди язычников.

После этого миссионерского путешествия преподобный Александр со своими иноками жил некоторое время в Антиохии. Там он построил для жителей города церковь, больницу и странноприимный дом на средства, которые обильно поступали в его распоряжение от милосердных антиохийцев.

Однако, по проискам злых завистников, преподобный Александр вынужден был удалиться в Константинополь. Здесь он основал новый монастырь, в котором также ввел устав «неусыпающих». В Константинополе преподобный Александр и его иноки пострадали от еретиков-несториан, претерпев побои и заключение. После того как миновала буря еретических волнений, преподобный Александр провел конец своей жизни в основанном им константинопольском монастыре. Умер он в глубокой старости около 430 года, после пятидесяти лет непрерывных иноческих подвигов.

Д орогие братья и сестры, сегодня также совершается память святых:

сщмч. Поликарпа, еп. Смирнского (167);

прп. Поликарпа Брянского (1620–1621);

прп. Зиновия Мажуги, митр. Тетрицкаройского, в схиме Серафима (1985);

прпп. Иоанна, Антиоха, Антонина, Моисея, Зевина, Полихрония, Моисея другого и Дамиана, пустынников Сирийских (V);

сщмч. Павла Кушникова, пресвитера (1918);

сщмчч. Алексия Никольского, Николая Дмитрова, Михаила Ражкина, пресвитеров, и мч. Сергия Бородавкина (1938).

Обретение мощей блж. Матроны Московской (1998).

В сех, кто носит имена святых, прославляемых Церковью сегодня, я сердечно и тепло поздравляю с днем тезоименитства! Будьте Богом хранимы! Многая вам и благая лета!

Иеромонах Димитрий (Самойлов) ,
насельник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры

Икона дня

Преподобный Полика́рп Брянский, игумен

Преподобные князь Олег и Полика́рп Брянские

День памяти: 23 февраля

Преподобный Поликарп Брянский

У Свя­то­го Спа­са во Брян­ске, по вы­ра­же­нию на­род­но­му, или, точ­нее ска­зать, в Брян­ском Пре­об­ра­жен­ском со­бо­ре, с ле­вой сто­ро­ны, по­чи­ва­ют под спу­дом мо­щи пре­по­доб­но­го По­ли­кар­па, стро­и­те­ля то­го со­бо­ра, быв­ше­го до 1764 го­да мо­на­стыр­ским хра­мом.

Пись­мен­но­го жи­тия пре­по­доб­но­го По­ли­кар­па не со­хра­ни­лось. Нет бес­спор­ных све­де­ний и о вре­ме­ни ос­но­ва­ния Пре­об­ра­жен­ско­го По­ли­кар­по­ва мо­на­сты­ря в Брян­ске, упразд­нен­но­го в 1764 го­ду. В опи­си мо­на­сты­рей 1662 го­да мо­на­стырь сей име­ну­ет­ся Спас­ским, или По­ли­кар­па чу­до­твор­ца. Сле­до­ва­тель­но, око­ло по­ло­ви­ны XVII ве­ка пре­по­доб­ный По­ли­карп был уже про­слав­лен­ным свя­тым Рус­ской Церк­ви. По­се­му наи­бо­лее ве­ро­ят­ным сле­ду­ет при­зна­вать, что на­зван­ный мо­на­стырь ос­но­ван не позд­нее XVI ве­ка. За­тем со­хра­ни­лись до­сто­вер­ные из­ве­стия об осо­бен­ном усер­дии к это­му мо­на­сты­рю со сто­ро­ны кня­зей Ба­ря­тин­ских, кня­зя Да­ни­и­ла Афа­на­сье­ви­ча и бра­та его Алек­сея, по­стро­ив­ших в XVII ве­ке в Спас­ском мо­на­сты­ре ка­мен­ный храм во сла­ву Рож­де­ства Бо­го­ро­ди­цы. Из са­мо­го же рас­по­ло­же­ния се­мей­ства кня­зей Ба­ря­тин­ских к то­му мо­на­сты­рю мест­ное пре­да­ние за­клю­ча­ет, что и стро­и­те­лем мо­на­сты­ря был один из чле­нов это­го кня­же­ско­го се­мей­ства. Та­ко­вым по­чи­та­ет­ся имен­но небезыз­вест­ный в пись­мен­ных па­мят­ни­ках XVI ве­ка во­е­во­да князь Петр Ива­но­вич Ба­ря­тин­ский. Он за­ни­мал по­чет­ные ме­ста и в граж­дан­ском управ­ле­нии, и в во­ен­ных по­хо­дах, но по сво­е­му стро­го­му по­ни­ма­нию чув­ства дол­га и че­сти воз­бу­дил нерас­по­ло­же­ние к се­бе со сто­ро­ны ис­ка­те­лей сла­вы, не по за­слу­гам и под­верг­ся опа­ле. По­то­мок свя­то­го Ми­ха­и­ла Чер­ни­гов­ско­го и Брян­ско­го, умыш­лен­но пре­сле­ду­е­мый за рев­ност­ное по­ни­ма­ние мир­ской служ­бы, он ре­шил от­пра­вить­ся в мест­ность, ра­нее про­слав­лен­ную его бла­го­че­сти­вы­ми пред­ка­ми: свя­тым кня­зем Оле­гом, скон­чав­шим­ся в мо­на­ше­стве, ос­но­ва­те­лем Пет­ро­пав­лов­ско­го мо­на­сты­ря, и кня­зем Ро­ма­ном Ми­хай­ло­ви­чем, по­лу­чив­шим чу­дес­ное ис­це­ле­ние от ико­ны Бо­го­ма­те­ри в Свен­ске; устро­ил ино­че­скую оби­тель с цер­ко­вью Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня, был в ней пер­вым игу­ме­ном и по­сле про­дол­жи­тель­ных по­дви­гов мир­но по­чил о Гос­по­де око­ло 1620 го­да.

О свя­том По­ли­кар­пе в Брян­ске со­хра­ня­ет­ся нема­ло пре­да­ний как о су­ро­вом по­движ­ни­ке и стро­гом су­дии. Ему имен­но при­пи­сы­ва­ет­ся из­ре­че­ние, что го­род Брянск бу­дет ни сыт, ни го­ло­ден и с тос­ки и пе­ча­ли весь разой­дет­ся. Со­бор­ный диа­кон Со­ко­лов, ныне умер­ший, с осо­бен­ным стра­хом все­гда рас­ска­зы­вал, как он од­на­жды, бу­дучи в бур­ном на­стро­е­нии, в гне­ве, с кри­ком вы­хо­дил из со­бо­ра и воз­ле пред­по­ла­га­е­мо­го ме­ста по­гре­бе­ния пре­по­доб­но­го уви­дел стар­ца-мо­на­ха, ко­то­рый ска­зал ему: «Че­го ты кри­чишь и сер­дишь­ся на этом свя­том ме­сте? Смот­ри, я По­ли­карп. Ты бу­дешь на­ка­зан за бес­чин­ство».

Ста­рец скрыл­ся. Ис­пу­ган­ный и рас­те­ряв­ший­ся диа­кон по­спеш­но бро­сил­ся с со­бор­ной го­ры и дол­го не хо­дил воз­ле то­го ме­ста, где ви­дел та­ин­ствен­но­го стар­ца.

Од­на­ко стро­гий по­движ­ник был ми­ло­стив к тем, кто сми­рен­но про­сил его пред­ста­тель­ства у Бо­га, по­че­му и про­слав­лен был чу­до­твор­цем уже через со­рок лет по­сле сво­ей кон­чи­ны. Не остав­ля­ет он сво­им по­кро­ви­тель­ством и до на­ших дней тех, кто при­хо­дит с долж­ным мо­лит­вен­ным рас­по­ло­же­ни­ем к чест­ной гроб­ни­це его. За­пи­са­но несколь­ко слу­ча­ев ис­це­ле­ний по мо­лит­вам пре­по­доб­но­го По­ли­кар­па. Так, в на­ча­ле ше­сти­де­ся­тых го­дов XIX ве­ка из Пет­ро­гра­да при­ез­жа­ла дочь мест­но­го по­ме­щи­ка Клав­дия Пет­ров­на Гу­ро­ва, неиз­ле­чи­мо боль­ная. Од­на­жды во сне яв­ля­ет­ся ей в мо­на­ше­ской ман­тии ста­рец, по­ка­зы­ва­ет цер­ковь на го­ре и го­во­рит: «Иди в Брянск, по­мо­лись в этой церк­ви – и бу­дешь здо­ро­ва».

По при­ез­де в го­род боль­ная тот­час узна­ла, что она во сне ви­де­ла брян­ский со­бор, по­про­си­ла от­слу­жить здесь мо­ле­бен пре­по­доб­но­му По­ли­кар­пу и вы­здо­ро­ве­ла.

Кре­стьян­ка де­рев­ни Лбов Ка­ра­чев­ско­го уез­да Ев­до­кия Пет­ров­на Дон­цо­ва дол­гое вре­мя стра­да­ла рас­слаб­ле­ни­ем все­го те­ла. По со­ве­ту бла­го­че­сти­вых лю­дей она бы­ла при­ве­де­на му­жем в брян­ский со­бор. Боль­ную внес­ли на ру­ках муж и двое од­но­сель­чан и по­ло­жи­ли на лав­ку. Здесь про­ве­ла она всю ли­тур­гию, а по­том бы­ла ис­по­ве­да­на, при­об­щи­лась Свя­тых Та­ин и слу­ша­ла мо­ле­бен пре­по­доб­но­му По­ли­кар­пу. Она усерд­но мо­ли­лась, и во вре­мя мо­леб­на на нее воз­ло­жен был крест от ве­риг пре­по­доб­но­го. Бы­ло это в пер­вой по­ло­вине июня 1900 го­да, и с то­го вре­ме­ни здо­ро­вье Дон­цо­вой на­ча­ло быст­ро улуч­шать­ся. Через неде­лю она сно­ва при­ез­жа­ла в Брянск на бо­го­мо­лье, а в сен­тяб­ре бы­ла еще раз и слу­ша­ла бла­годар­ствен­ный мо­ле­бен за свое ис­це­ле­ние.

1 июня 1901 го­да пе­ред гроб­ни­цей пре­по­доб­но­го По­ли­кар­па слу­жил бла­годар­ствен­ный мо­ле­бен свя­щен­ник се­ла Ко­ро­стов­ки Брян­ско­го уез­да Ва­си­лий Дан­ков, по­лу­чив­ший ис­це­ле­ние от бо­лез­ни по мо­лит­вам угод­ни­ка Бо­жия. В пись­ме к со­бор­но­му про­то­и­е­рею ис­це­лен­ный рас­ска­зы­ва­ет, что в по­ло­вине ап­ре­ля 1901 го­да он за­бо­лел рев­ма­тиз­мом в ру­ках и но­гах, так что не мог дви­гать­ся и слег в по­стель. Ле­че­нию бо­лезнь не под­да­ва­лась. В край­нем бо­лез­нен­ном со­сто­я­ния он стал при­зы­вать на по­мощь пре­по­доб­но­го По­ли­кар­па и уже на сле­ду­ю­щий день по­сле то­го, как он оста­но­вил­ся на этой мыс­ли, мог пе­рей­ти с по­сте­ли в дру­гую ком­на­ту, а по­том и со­всем вы­здо­ро­вел.

Кре­стьян­ка де­рев­ни Ле­тош­ни­ки Брян­ско­го уез­да, боль­ная ча­хот­кою, Ан­на Ва­си­льев­на Му­ра­вье­ва в ночь на 1 сен­тяб­ря 1901 го­да ви­де­ла во сне че­ло­ве­ка из тол­пы, со­про­вож­дав­шей крест­ный ход с чу­до­твор­ной ико­ной. Че­ло­век ска­зал ей: «Пой­ди в брян­ский со­бор и по­про­си на­деть на твою грудь крест от мо­щей, остав­ший­ся по­сле по­жа­ра, и те­бе бу­дет лег­че».

Бо­лезнь про­дол­жа­лась уже год, боль­ная по­тра­ти­ла на ле­че­ние все со­сто­я­ние. 2 сен­тяб­ря в со­бо­ре по ее прось­бе был от­слу­жен мо­ле­бен пре­по­доб­но­му По­ли­кар­пу и воз­ло­жен на нее крест его. Упо­ми­на­е­мый в опи­са­ни­ях чу­дес крест пре­по­доб­но­го – мед­ный, склад­ной, в фор­ме древ­них эн­кол­пи­о­нов до та­тар­ско­го пе­ри­о­да, имев­ших пре­иму­ще­ствен­ное рас­про­стра­не­ние на юге Рос­сии.

За­пись чу­дес при гро­бе пре­по­доб­но­го По­ли­кар­па ве­дет­ся об­сто­я­тель­но в по­след­нее вре­мя. До 1895 го­да не бы­ло осо­бо­го празд­но­ва­ния в па­мять пре­по­доб­но­го. Доз­во­ле­ние мест­но­го празд­но­ва­ния со­сто­я­лось по хо­да­тай­ству го­род­ско­го управ­ле­ния, а указ дан Свя­тей­шим Си­но­дом в июле 1897 го­да.

Тропарь преподобному Поликарпу Брянскому

Ве́трилом креста́ душе́вный кора́бль окорми́в,/ жите́йская кра́сная оста́вил еси́,/ и от мирска́го мяте́жа изше́д,/ плотски́я по́хоти воздержа́нием мно́гим, о́тче, умертви́л еси́,/ поще́нием и слеза́ми, моли́твами и пе́сньми непреста́нно прилепля́яся Бо́гу:/ те́мже и жили́ще досто́йно Ду́ха Пресвята́го показа́лся еси́./ Моли́, Полика́рпе преподо́бне, Христа́ Бо́га// оставле́ние прегреше́ний дарова́ти нам и ве́лию ми́лость.

Перевод: Парусом креста корабль души направляя, житейские блага оставил ты, и от мирской суеты удалился, телесные похоти умертвив, отче, многим воздержанием, пощением и слезами, молитвами и духовными песнопениями, непрестанно имея общение с Богом, потому и стал достойным жилищем Пресвятого Духа. Моли, Поликарп преподобный, Христа Бога, прощение прегрешений даровать нам и великую милость.

Кондак преподобному Поликарпу Брянскому

Я́коже оте́ц духо́вно, князь чу́вственно,/ лю́дем Росси́йским яви́лся еси́, преподо́бне Полика́рпе:/ мудрова́ние бо и сла́ву мирску́ю презре́в,/ Боже́ственным зако́ном после́довал еси́,/ мона́хом же был тве́рдое укрепле́ние и свети́льник све́тел,/ те́мже восхваля́юще честну́ю па́мять твою́, зове́м ти:// моли́ Христа́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Перевод: Духовным отцом и князем в миру для людей российских стал ты, преподобный Поликарп, ибо мирское мудрование и славу презрев, Божественному закону последовал, монахам же был твердым укреплением и ярким светильником, потому прославляя почтенную память твою, взываем к тебе: «Моли Христа спасти и просветить души наши».

Молитва преподобному Поликарпу Брянскому

О, па́стырю до́брый, наста́вниче неусы́пный, преподо́бне о́тче Полика́рпе, ты от мяте́жа ми́ра сего́ изше́д, отверже́нием благ преходя́щих ева́нгельски Христу́ после́довал еси́, и равноа́нгельное житие́ пожи́в, Безпло́тных по́чести сподо́бился еси́; того́ ра́ди па́мятуя любо́вь твою́ к лю́дям ти сро́дным, я́ко ча́до ко отцу́, к тебе́ прибега́ем и мо́лимся со умиле́нием: бу́ди щит несокруши́м Святе́й Це́ркви Правосла́вней и оте́честву на́шему, во́инству, я́ко сора́тник, и споспешеству́й в побе́дах на супоста́ты. Изба́ви, о преподо́бне уго́дниче Бо́жий, от вся́каго наве́та вра́жия гра́ды и ве́си страны́ Росси́йския и не оста́ви заступле́нием твои́м нас немощны́х, грехи́ и скорбьми́ мно­́гими обремене́нных: умоли́ бла́гость Христа́ Бо́га на́шего дарова́ти нам по́мыслов мир, от па́губных страсте́й и вся́кия скве́рны воздержа́ние, братолю́бие и́скреннее, благоче́стие нелицеме́рно и да не во зло обрати́м блага́я, нам свы́ше вы́ну посыла́емая. Озари́, преблаже́нне, ум наш све́том лица́ Бо́жия, и́же ны́не осиява́ет тя; укрепи́ благода́тиею Госпо́днею произволе́ние на́ше, да утверди́вшеся в зако́не Христо́ве, неле́ностно тече́м по пути́ за́поведей святы́х; осени́ го́рним твои́м благослове́нием нас и всех в ско́рбех су́щих, бе́ды и боле́зньми душе́вными и теле́сными обдержи́мых, исцеле́ние, утеше́ние и избавле́ние им да́руя; над все́ми же си́ми испроси́ свы́ше рабо́м твои́м дух кро́тости и смире́ния, дух терпе́ния и покая́ния, да про́чее вре́мя живота́ на́шего иждиве́м в ве́ре и сокруше́нии серде́чнем и та́ко в час сконча́ния и разреше́ния от уз пло́ти благода́рне восхва́лим просла́вльшаго тя Го́спода, Безнача́льнаго Отца́, Единоро́днаго Его́ Сы́на и Единосу́щнаго Всеблага́го Ду́ха, Тро́ицу Неразде́льную во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Читаем Евангелие вместе с Церковью

Читаем Евангелие вместе с Церковью 8 марта 2021. Святой Церковью читается Евангелие от Луки, глава 19, стихи 29–40; глава 22, стихи 7–39.

Источник статьи: http://georgievka.cerkov.ru/2019/04/27/scenarii-utrennikov-i-spektaklej-k-prazdniku-pasxi/