Традиционные праздники у эвенков

Интересные традиции эвенков

Эвенки – древний народ, представителей которого становится всё меньше, так как с развитием транспорта и свободы перемещения эта группа перестала быть практически изолированной от контактов с другими людьми. Это вызывает стремительное смешивание крови с разными генетическими группами, что неизбежно влечёт за собой стирание традиций этого народа в смешанных семьях. Интересными обрядами и традициями эвенков живо интересуются не только культурологи и этнографы, но и обычные люди. Существуют туристические направления, позволяющие посетить селения эвенков, чтобы воочию убедиться в самобытности и уникальности их образа жизни, занятий и досуга.

Шаманы

Эвенки представляют собой типичных язычников. До сих пор они очень трепетно относятся к вере, стараются придерживаться всех канонов и неуклонно следовать наставлениям шаманов – посредников между миром живых и мёртвых. В религии этого народа особое место занимают духи умерших предков, среди которых есть чёткая иерархия.

Эвенкийский шаманизм отличается от других тем, что в нём верховными божествами являются как боги-мужчины, так и богини-женщины, в то время, как пантеон богов в шаманизме других народов составляют в основном мужчины.

Всё мироздание в соответствии с представлениями о мироустройстве этой народности делится на три уровня: верхний (небесный), средний (земной) и нижний (подземный). Души людей, живших по справедливости, попадают после смерти в верхний уровень, а души грешников отбывают покарание в нижнем уровне, после чего опять перерождаются в новых земных телах.

Чтобы стать шаманом, эвенку не нужно учиться или выбирать своё назначение самостоятельно. Для этой миссии его выбирают сами боги, которые в один момент овладевают сознанием. У избранного начинается «шаманская болезнь», во время которой он испытывает дискомфорт, его посещают видения, могут преследовать сплошные неудачи или проблемы у близких людей. После проведения интересного обряда посвящения в шаманы все эти неприятности резко заканчиваются.

Ограничений по поводу образа жизни у шаманов нет, они вполне могут заниматься мирской работой, но для этого в большинстве случаев не хватает времени. Каждый шаман имеет свою «специализацию»: кто-то занимается обрядами «очищения», кто-то – проблемами со здоровьем и т.д. За обращение к шаману существует определённая плата. Кроме того, нередко обращение к миру духов и божеств требует жертвоприношений. Раньше это преимущественно были мясо животных, молоко и спиртное.

Современные шаманы отмечают, что на водку духи реагируют негативно, поскольку многие эвенки не умеют правильно употреблять этот напиток, а проблема алкоголизма присутствует среди представителей этого народа в тех же масштабах, как и у всех северных жителей.

Добывание удачи

Основным занятием эвенков, которое обеспечивало им пропитание и средства на жизнь, была охота, поэтому среди традиций охотников есть много интересных обрядов. Один из них был направлен на то, чтобы призвать удачу, которая спасёт семью от голода на протяжении холодной снежной зимы.

Для того, чтобы предстоящий промысел стал успешным, охотники проводили обряд, который называется «синкэлевун» или «шинкэлевун». Во время него выполнялось магическое забивание изображения животного, на которое собираются выходить мужчины. Такой же интересный обряд помогал вернуть удачу тому, кто на предыдущей охоте не смог добиться поставленной цели.

Сначала необходимо было выложить на земле изображение парнокопытного, а затем изготовить бутафорский лук со стрелами. Охотник брал изображения оленя или лося и уходил в тайгу. Всё это происходило в полном одиночестве без свидетелей. С близкого расстояния он выстреливал в фигурку. Если стрела прилетела в цель, значит предстоящая охота должна быть успешной. Для закрепления эффекта имитировалась разделка туши: одну половину прятали в тайге, а вторую уносили домой. Иногда в этом действе участвовал и шаман, тогда успех был практически гарантирован.

Культ животных

Многовековая жизнь на природе делала взаимоотношения эвенков с животными особенными. Интересные традиции были связаны с общением людей и животных. Считалось, что животные прекрасно понимают человеческую речь, поэтому существовало интересное требование: при сборах на охоту об этом прямо говорить нельзя, так как любое животное, услышавшее эти разговоры, предупредит жертву. Разговоры велись иносказательно, применялись специальные обороты и слова, заменяющие понятия «охотник», «жертва», «Ружьё», «лук» и пр.

Считалось, что у каждого зверя есть дух-хозяин, которому следует молиться, чтобы вернуться из тайги живым и невредимым. Таким духам приносили жертвы, а для личной безопасности на теле носили амулеты (когти, кости, кусочки шкур и пр.), отводящие все возможные неприятности, связанные с охотничьими делами.

Особое место уделяли медведям. Интересным было то, что эвенки отождествляли себя с этим зверем, считали, что он умеет разговаривать, может принимать человеческий облик и превращаться опять в животное. Насмехаться над медведем не разрешалось, так как зверь мог жестоко отомстить.

Не позволялось убивать спящего медведя, прежде его следовало разбудить, хоть это и навлекало лишние опасности на охотников. Часто во время забоя эвенки громко говорили, что они – якуты, или каркали как ворон, чтобы отвести от себя вину за смерть зверя. После убийства следовало попросить прощения у убиенного за то, что отобрали у него жизнь.

Животворящий огонь

На протяжении длинных холодных месяцев залогом выживания было наличие огня в дю (чуме). Костёр располагался строго по центру, знаменуя собой сердце жилища и семейства. В летние месяцы вместо большого огня тут располагали дымокур, а пищу готовили на костре около чума.

Огонь считался главной семейной святыней, поэтому с ним связано много интересных традиций. В основном за поддержанием костра следили женщины, пока мужья и отцы семейств уходили в тайгу. Огонь считался живым существом с чувствительной и тонкой душой, поэтому угасание костра сравнивалось с предвестником ужасных и трагических событий. У костра был личный дух, наделяемый внешностью старика или старой женщины, которому прямо на угли клали лучшие куски мяса и капали вино.

Детям нельзя было играть с головешками, а взрослым – ссориться и сквернословить рядом с ним, так как это могло стать причиной ослабевания духа-огня, что приведёт к несчастьям и болезням всех домочадцев.

Эвенки всегда сжигали срезанные волосы и ногти в костре, потому что человек, не сжёгший их, будет мучиться после смерти и отыскивать обрезки по всему миру. Сжигать эти обрезки можно только в своём доме, это сохранит душу чистой и убережёт от ночных кошмаров.

Сватанье

Свадебные обряды эвенков во многом отличаются от остальных малых народов, проживающих на соседних территориях, в них присутствует огромное количество интересных традиций. Выбор жениха или невесты для своих детей осуществляли родители или старшие родственники, которые могли заключить договор даже до появления в семье ребёнка. Очень щепетильно относились к тому, чтобы будущие молодожёны принадлежали к разным родам.

На сватовство являлись сам жених и сват – знатный и уважаемый пожилой человек. На это мероприятие нужно было одеваться особым образом, поэтому цель визита не оставалась загадкой для родителей девушки. Сват молча заходил в дом и подкладывал хворост или дрова в огонь, чтобы отмести все возможные недомолвки. Девушка в это время уходила из дома, чтобы не мешать беседе, и ожидала специального приглашения. Жених тоже не участвовал в разговоре свата и родителей невесты.

Сват предлагал свой табак матери и отцу девушки, и в том случае, если они соглашались, вопрос о женитьбе считался решённым. В случае отказа мужчина и женщина закуривали свой табак. Тогда жених и сват прощались и отправлялись домой.

Во время сватания обсуждали размер калыма – откупа, который молодой человек должен выплатить родителям невесты. Жених в свою очередь имел право поинтересоваться приданым, и если оно было слишком маленьким, требовать дополнить его.

Ради справедливости следует отметить, что у эвенков калыму и приданому не отводилась решающая роль, основным фактором считались личные качества молодых.

Когда бы не проходило сватовство, свадьба назначалась на весну, поскольку к этому времени уже завершался отёл оленей и появлялась первая трава, поэтому выпас проходил легко. После сватания семейства жениха и невесты постоянно кочевали по направлению друг к другу, и к моменту свадьбы они были соседями.

Свадьба

На свадьбу надевали самые дорогие и яркие наряды. Олень, на котором невеста ехала в чум к жениху, наряжался специальным седлом и попоной, уздечка украшалась узорами из бисера. Девушка три раза объезжала вокруг чума, а мужчины в это время стреляли в воздух. Затем молодая заходила в жилище, и все члены семьи вместе с ней водили хоровод вокруг костра по ходу движения солнца. По очереди молодым давали своё благословение родители жениха и невесты.

На празднике должно было быть много угощений, гости пели и плясали до самого утра, рассказывали длинные истории, проводили состязания по скачкам, борьбе, стрельбе и пр.

Согласно культуре эвенков, души не рождённых малышей живут в телах маленьких птиц – «оми». Это слово имеет два значения – «душа» и «синица». Место, где они обитают, называется «нектар». Из-за этого убийство синиц и прочих мелких пернатых является одним из тяжких грехов для данной народности.

Роды у этих кочевников были судьбоносным событием, поскольку в тяжёлых условиях без квалифицированной медицинской помощи они нередко заканчивались смертью матери или новорожденного, а иногда – обоих сразу. Часто процедура родов была длительной и мучительной. Если родственники роженицы видели, что процесс идёт трудно, они прибегали к магическим ритуалам. Существовала интересная традиция развязывания всех узлов в доме и во дворе, пока в семье есть беременная женщина. Позже эта традиция трансформировалась в открывание всех замков, причём такой обряд сохраняется до наших дней, поскольку много столетий жило твёрдое убеждение, что если не выполнить данное требование, роды не могут пройти успешно.

В том случае, если роженица в процессе родов нуждалась в срочной помощи, родственники вызывали шамана, который срубал дерево, а в пень вбивал клин. Чем сильнее и быстрее вбивался клин, тем быстрее на свет появлялся ребёнок.

Имя и занятие

Новорожденного сразу же нарекали именем. Промедление с выбором имени не допускалось, поскольку в то время, пока у малыша нет имени, пришедшей на свет душой могут завладеть злые духи, и ребёнок будет болеть. Имя обязательно должно быть таким, которого нет в семье. Если малыша назвать так же, как зовут кого-то из старых живых родственников, те могут умереть до положенного срока, чтобы жизненная сила перетекла к новому члену семьи. Такая интересная традиция сохранилась у эвенков до наших дней, и они неотступно ей следуют.

В колыбельку, которая располагалась на подвесных опорах, рядом с ребёнком клали ритуальные вещи. Выбирали их в зависимости от того, кем родители хотели видеть своё чадо и какими качествами по их мнению оно должно обладать, когда вырастет. Лук и копьё делали сына метким стрелком и успешным воином. Интересно, что девочкам в кроватку чаще всего не помещали амулеты, только изредка могли опустить туда куклу, а в большинстве случаев защитой выступала какая-нибудь часть одежды матери. Считалось, что девочку надёжнее всего от всех возможных трудностей в будущем убережёт материнская душа, впитываемая с первых дней жизни.

Традиции погребения

Обряды погребения взрослых и детей у эвенков отличаются. Взрослого или старого человека хоронят в земле, при этом обычно приносят в жертву оленей. Чем больше оленей принесено в жертву, тем легче будет загробная жизнь для умершего. На холме, насыпанном над телом, устанавливали чучело оленя из дерева. Это было связано с тем, какую большую роль олени отыгрывали в жизни этого народа.

В наши дни традиция трансформировалась и стала ещё более интересной. Дело в том, что многие представители этой группы приняли своей религией христианство, поэтому на могилах у большинства эвенков присутствуют одновременно чучело оленя и православный крест.

Умерших детей подвергают воздушному погребению. Для этого их тела располагают на ветвях деревьев. Интересный обряд связан с поверьем, что души детей недостаточно сильны для самостоятельного вознесения на небо, а с дерева душу сможет подхватить птица и доставить прямо в мир иной.

Источник статьи: http://qwizz.ru/%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D1%8D%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE%D0%B2/

Традиции эвенков – живой огонь, запас удачи и болезнь шаманов

Эвенков называют тунгусами или «индейцами» Сибири. Этот народ занимает обширные территории, что расположены на территории трёх государств – России, Китая и Монголии. Культура эвенков поразительна тем, что достаточно долгое время она развивалась в изоляции, которую обусловили климатические условия местности.

Конечно, сегодня всё обстоит иначе, а многие традиции оказались забытыми, но эвенки не собираются уступать свои древние обычаи переменам современности. Почему национальное жилище эвенков не рассчитано на комфорт и уют? Что для современных представителей этого народа значит деятельность шаманов? И как, по мнению эвенков, добыть удачу?

В постоянном движении

Как и много веков тому назад, часть эвенков является кочевым народом. Почему? На мой взгляд, причина кроется в их традиционном занятии. Мастера оленеводства, эвенки вынуждены в течение года искать пищу для своих рогатых питомцев, а потому часто находятся в процессе перемещения с места на место.

Подобный образ жизни нашёл отражение и в строении национального жилища этого народа. Хижина, обтянутая оленьими шкурами, не является комфортным просторным помещением или уютным жилищем. Главное её предназначение – защита от холодных ветров и снега. Кроме того, своё жильё эвенки могут достаточно быстро сложить и перенести в другое место, что очень важно для кочевников.

В центре чума, жилища эвенков, располагался костёр, на котором в зимнее время готовили пищу (летом огонь разводили около хижины). Пламя, дававшее тепло обитателям чума, у народа считалось священным.

Ему нельзя было позволить угаснуть, ведь это сулило беды и несчастья не только семье, но и всему народу. Костёр был не просто горящими ветвями, а живым существом для эвенков, что представляли огонь в образе пожилой женщины – хранительницы домашнего тепла.

Верные язычеству

Ещё несколько столетий тому назад русские стали нести идеи христианства народам России, что придерживались иных религиозных взглядов. Несмотря на все усилия купцов и священников, эвенки остались верны своей древней вере.

Нет, конечно, среди них есть немало и тех, кто принял православие, однако старинные ритуалы и мировоззрение прошлых поколений настолько сильно в народе, что и сегодня остаётся с ними.

Как отмечают учёные, шаманизм эвенков имеет особые черты. В пантеоне божеств есть не только боги-мужчины, но и богини-женщины, что делает представительниц прекрасного пола равным своим мужьям и братьям.

У эвенков даже понимание рая и ада имеет свой колорит. Согласно их преданиям, душа праведника из земного мира попадает в небесный чертог. Грешник же после смерти должен вечно мучиться в подземном царстве.

Эвенкийский шаман

Шаманские традиции эвенков

И в наше время особым почитанием, смешанным с ноткой благоговейного страха, у эвенков пользуются шаманы. Стать шаманом совсем не просто, и может это далеко не каждый. Как рассказывают эвенки, человек, которого избрали боги, может стать шаманом лишь после своей «болезни». Под ней подразумеваются странные видения, пророческие сны, череда постоянных неудач или проблем с близкими людьми.

Если же человек стойко выносит все эти испытания, он просит помощи у старших шаманов, что делятся своим мастерством с «учеником». Интересно, что у эвенков каждый шаман имеет свою «специализацию». Так, например, один общается с духами умерших людей, другой помогает людям очиститься от скверны и болезней, третий может воздействовать на силы природы.

Как бы это невероятно ни звучало, но и сегодня среди шаманов эвенков встречается немало людей с поистине паранормальными способностями, а значит, истории о шаманской силе – далеко не выдумки.

Удача – как второе оружие

Но если шаманами становились лишь избранные, то большинство мужского населения края венков являются прирождёнными охотниками. В прошлом именно охота позволяла мужчинам обеспечить пищей своё семейство, а значит. Напрямую влияла на выживание народа. Как думаете, что необходимо настоящему охотнику, помимо оружия? Конечно, удача. Для того, чтобы охотник отправился в лес с удачей, у эвенков существует особый ритуал.

Назывался обряд «шинкэлевун». Во время его проведения на стене или земле чертили изображение животного, которое планировалось забить в лесу. Собравшиеся охотники ударяли стрелами или копьями в изображение лося или медведя, веря, что такой ритуал принесёт им успех. Несложно догадаться, что традиция эта является древнейшей, ведь переносит нас в первобытные времена, когда вера в некие необыкновенные высшие силы лишь начинала зарождаться в людях.

Охотничьи поверья эвенков

Охотники эвенков и в наши дни верят, что у каждого зверя есть свой дух-покровитель, к которому следует относиться уважительно. В разговоре они не используют слов «охота», «ружьё», «убить», ведь этим можно рассердить божеств. В качестве амулетов по примеру своих предков эвенки носят когти и зубы животных, убитых ими на охоте.

Особенным почитанием пользовался у эвенков медведь. Он считался не просто хозяином леса, но и прародителем народа. Согласно старинным преданиям, медведь мог превращаться в человека. Насмехаться над этим зверем было нельзя, ведь, услышав оскорбительные слова, медведь мог жестоко отомстить обидчику.

Медведь – священный зверь эвенков

Конечно, сегодня уже далеко не все старинные обычаи соблюдаются эвенками, однако это вовсе не значит, что народ забыл о своей культуре. Напротив, видя интерес к собственным традициям со стороны путешественников, эвенки стараются возрождать свою древние обычаи и ритуалы. Возможно, именно эти отблески прошлого помогут нам лучше узнать не только этот народ, но и историю человечества.

Источник статьи: http://musaget.ru/traditsii-evenkov-zhivoy-ogon-zapas-udachi-i-bolezn-shamanov/