C 23 мая по 21 июня в Калмыкии отметят священный месяц Уpс Cap
В этот месяц Будда Шакьямуни совершил три великих деяния: рождение, просветление и уход в паринирвану.
Сегодня, 23 мая в 9:00 в Центральном хуруле Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» пройдет торжественный молебен, посвященный началу священного месяца Yрс Cар. Ввиду карантинных мероприятий торжественный молебен будет транслироваться на официальном ютуб-канале «Золотая обитель Будды Шакьямуни» и на официальной странице в инстаграме «khurul_official». Имена на торжественный молебен можно будет прислать на электронный адрес moleben.hurul@mail.ru.
В Урс сар считается особо благоприятным для очистительных практик, а все действия, совершенные в этот месяц приумножаются в 100000 раз, как положительные, так и отрицательные, в зависимости от поступков.
Буддисты в Урс Сар стараются накопить положительную карму, совершая обходы вокруг хурулов, субурганов, начитывая большое количество мантр, отказываясь от употребления в пищу мяса. Если нет возможности в течение месяца вести такой образ жизни, то, как советуют монахи, хорошо держать обет хотя бы в день рождения, просветления и ухода в паринирвану Будды, которое в Калмыкии будет отмечаться 5 июня — в 15 лунный день.
С 2011 года в этот день все желающие республики принимают обет ЦЕР: отказа от спиртного на месяц, год или на всю жизнь. Это стало уже доброй традицией и количество желающих с каждым годом увеличивается.
В месяц Ур Сар благоприятно обходить хурулы, ступы, совершать подношения нуждающимся или Сангхе, начитывать мантры, мантру Будды любви и сострадания Арьябалы (Авалокитешвары) «Ом Мани Падме Хум», избегать совершения десяти неблагих деяний, ведущих к неблагому рождению.
Будда предоставил в распоряжение человечества большое количество подходов, при помощи которых мы можем свое кармическое наследство сделать положительным. И одним из важных элементов духовной практики является принятие обетов. Поддержание обетов в чистоте – пресекает рождение в аду. Кроме того, практикующий получает мощные отпечатки для встречи с Учением Будды в следующей жизни.
В течение всего месяца все практикующие тибетский буддизм ставят перед собой задачу почтить жизнь Будды в особом порядке: активно занимаясь различными практиками и ритуалами, участвуя в медитационных ретритах, совершая паломничество в священные буддийские места, организуя учения лам, молитвенные собрания, подношения, раздачу милостыни и пищи нуждающимся и многое другое. Этот священный месяц нужно посвятить духовной практике и сделать упор на накоплении заслуг. Считается, что результаты благих деяний в дни, когда Будда совершил свои великие деяния, увеличиваются в сто тысяч раз. В течение всего месяца желательно воздерживаться от употребления мяса и полностью исключить употребление спиртных напитков. Если не удается соблюдать вегетарианство на протяжении всего месяца, то, как правило, отказываются от мяса в первые 15 дней месяца, или хотя бы на 15-й день. Считается, что духовная практика, начатая в этот месяц, непременно будет успешно завершена и принесет плоды, очистит карму и позволит сделать существенный шаг вперед в духовном продвижении. Также это время считается особенно благоприятным для очистительных практик. Самым важным временем месяца является пятнадцатый лунный день – когда Будда Шакьямуни достиг Просветления и ушел в Паринирвану.
У ойрат-калмыков и монголов смысл праздника Ур Сар также заключался в торжестве по случаю обновления природы, перехода с весенних пастбищ на летние, увеличения стад, обеспечения богатства и благополучия. Приуроченный к окончанию периода расплода скота и наступившему изобилию, он нередко отмечался с особой пышностью, при большом стечении народа. Так, в ставке калмыцкого хана Дондук-Даши в 1742 году на празднование Урс Сара собралось около пяти тысяч человек.
«Урюс Сар праздновался в день полнолуния первого летнего месяца, то есть примерно в мае, — пишет исследователь Э. П. Бакаева в своей книге «Буддизм в Калмыкии» (Элиста, 1994). — Это время года — самое красивое и зеленое в калмыцкой степи. Длительность праздника была различной. Если он отмечался скромно, торжества проводились 15 и 16 числа, в полном же объеме церемонии длились с 8 по 15 число. Обряды первых семи дней — чисто буддийские богослужения, буддийская церковь отмечала: 8-го числа — рождение и «просветление» Будды и 15-го числа — погружение Будды Шакьямуни в нирвану. Традиционная часть праздника приходилась на 15 и 16 числа. Обряды этой части также разделялись на два отдельных комплекса. Первый, исполнявшийся обычно 15 числа, включал те, которые отражали основной смысл Урюс Сара; второй (16-го) именовался Ова тяклгн — «жертвоприношение ова» и состоял из обрядов жертвоприношений воде и земле».
Общая символика калмыцкого праздника Ур Сар — плодородие и богатство во всех трех мирах: человеческом, животном и растительном. В обрядовых действиях переплелись различные культы и верования — солярный культ (кибитки переставляли входом на восток, церемония начиналась на рассвете), культ белого цвета и молочной пищи, Белого Старца (Цаган Аав), а также элементы шаманизма. Сочетаясь с буддийскими ритуалами, они составили единый комплекс праздника.
Источник статьи: http://www.elista.org/socium/c_23_maya_po_21_iyunya_v_kalmykii_otmetyat_svyawennyj_mesyac_ups_cap/
Священный месяц Ур Сар у буддистов
Священный месяц Ур Сар у буддистов
Именно этот священный для буддистов лунный месяц выбрал Будда 0 — рождения, просветления и ухода в паринирвану, — каждое из которых, согласно историческим источникам, произошло в 15‑й лунный день месяца Ур Сар. В этот день отмечается Дончод Хурал, который является кульминацией всего торжества Ур Сар.
По лунному календарю этот месяц считается особенно благоприятным для очистительных практик, а все благие действия, совершенные в этот месяц, увеличиваются в тысячи и миллионы раз.
В разных частях света буддисты отмечают этот тройной праздник (калм. Ур Сар, тиб. Сага Дава, инд. Весак) в соответствии с разными национальными традициями.
В калмыцком календаре Ур Сар занимает особое место. Калмыки отмечают его уже несколько веков, и хотя мотивация празднования кочевого народа во многом была связана с сезонными изменениями — переходом с весенних пастбищ на летние — молитвенные церемонии занимали существенное место в этот священный период. Вывешивались изображения божеств, особым образом располагались хурулы-кибитки.
В этот месяц было принято проводить обряды поклонения земле, когда делаются подношения божествам-покровителям этих мест, читаются специальные молитвы.
Именно в это время было важным получить благословение духовных лиц. Монахи освящали местность и животных, кропя их смесью молока и топленого масла. А свои молитвы люди обращали не только к Буддам и Бодхисаттвам, но и главному покровителю кочевого народа ‑ святому старцу Цаган аав.
В наши дни характер этих церемоний сильно изменился: религиозная составляющая вышла на первый план. Буддисты республики уделяют большое внимание духовным практикам — приходят в хурул, чтобы слушать буддийские лекции, принять краткосрочные обеты Махаяны, обновить обеты Прибежища или обеты Бодхисаттвы, садятся в затворничество для начитывания мантр и молитв. Праздник Просветления Будды Шакьямуни обязывает верующих вести особо нравственную жизнь, наложить максимальный контроль на поведение и образ мыслей. Благие поступки дают богатый результат.
Праздничная программа в буддийских храмах республики обычно выстроена так, чтобы задействовать человека в различных полезных мероприятиях — подарить вдохновение на дальнейший духовный путь, наделить новыми познаниями и укрепить веру. Эти мероприятия позволяют практиковаться в трех больших этапах буддийского пути — нравственности, медитации и мудрости.
Наиболее распространенной является практика поклонения Авалокитешваре — Бодхисаттве сострадания — «Нюнгне». Под руководством опытного ламы верующие читают специальный текст и делают простирания. Утром первого дня миряне дают обет не употреблять пищу, не разговаривать и не пить.
На второй день обетов не дают, но продолжают читать тексты. На рассвете третьего дня совершается подношение заслуг, и если есть желание продолжить практику, снова дают строгий обет. Таких сессий необходимо сделать восемь — с первого по пятнадцатый лунный день. Результатом этой практики является закрытие «трех дверей», ведущих в неблагоприятные рождения. Обет молчания предохраняет от рождения в мире животных, отказ от еды и питья — от рождения голодным духом, стойкое преодоление страданий во время практики и поддержание обетов в чистоте — пресекает рождение в аду. Кроме того, практикующий получает мощные отпечатки для встречи с учением Будды в следующей жизни.
Для накопления благой кармы существуют также однодневные обеты Махаяны (направление в буддизме — «северный буддизм»). При этом практикующий берет на себя обязательство не принимать пищу после обеда, не сидеть на высоких сиденьях (не выше локтя), чтобы пресечь появление гордыни, нельзя петь, слушать музыку, танцевать и носить украшения.
Необходимо провести день в изучении буддийской литературы или начитывании мантр. На рассвете следующего дня обеты считаются снятыми.
Тем, кому трудно делать специальные практики, можно совершать по сто восемь или всего семь простираний каждое утро перед статуэткой либо изображением Будды, при этом необходимо представить, что Будды трех времен и десяти сторон света действительно присутствуют перед вами. Можно обходить хурулы, ступы, делать подношения неимущим или монахам, начитывать широко известную мантру «Ом Мани Падме Хум». Необходимо избегать совершения десяти неблагих деяний, которые ведут к плохому рождению. К ним относятся убийство, воровство, неправильное сексуальное поведение, пустословие, обман, злословие, зависть, ненависть и неправильные воззрения.
В течение месяца Ур Сар необходимо стараться совершать максимальное количество благих поступков, избегать порождения в себе гнева, ограничить свои желания, больше читать и стараться осмыслить буддийскую литературу. Желательно воздержаться от употребления мяса и полностью исключить употребление спиртных напитков.
Как считают адепты буддизма, праздник Ур Сар дает прекрасную возможность не только позаботиться о своих последующих благих перерождениях, но и уже в этой жизни стать немного совершенней.
На каком бы уровне и как именно ни праздновали бы Ур Сар буддисты, всех их объединяет одна главная тема и цель — торжество по случаю появления Будды в нашем мире.
Энциклопедия ньюсмейкеров . 2012 .
Источник статьи: http://news_enc.academic.ru/11285/%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%8F%D1%86_%D0%A3%D1%80_%D0%A1%D0%B0%D1%80_%D1%83_%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2
16 мая начинается священный месяц Ур Сар (Урюс Сар)
Опубликовал: Валерий Павлов 16 Май 2018. Опубликовано в Новости сайтов
16 мая наступает священный для калмыков месяц Ур Сар – Сага Дава). благословенный месяц любая духовная практика или благое действие приносит кармическую заслугу, сила которой тысяч раз больше, чем месяцы года. Месяц Ур Сар (Сага Дава), приходятся главные события Будды Шакьямуни, называют ”месяцем стотысячекратного увеличения”. до
Согласно традиции тхеравады лунному календарю лунный день этого месяца году на время Будда Шакьямуни совершил три великих деяния: родился, достиг Просветления Поэтому для буддистов это тройной праздник. этот день именуется Сага
29 мая честь Дня рождения, Просветления основателя буддизма хуруле РК ”Золотая обитель Будды Шакьямуни”состоятся торжественные мероприятия (соответствующая программа прилагается ниже).
В Калмыкии стало доброй традицией соблюдать в Ур Сар пост: мясо, рыбу, яйца, брать обеты. Обеты, можно сказать, священные заповеди буддийской этики, тесно связаны культурой Ур Сар благоприятно обходить хурулы, ступы, совершать подношения нуждающимся или Сангхе, начитывать мантры, мантру Будды любви Арьябалы (Авалокитешвары) «Ом Мани Падме Хум», избегать совершения десяти неблагих деяний, ведущих рождению.
Будда предоставил человечества большое количество подходов, при помощи которых свое кармическое наследство сделать положительным. элементов духовной практики является принятие обетов. Поддержание обетов – пресекает рождение Кроме того, практикующий получает мощные отпечатки для встречи Будды
В течение всего месяца все практикующие тибетский буддизм ставят перед собой задачу почтить жизнь Будды порядке: активно занимаясь различными практиками участвуя ретритах, совершая паломничество буддийские места, организуя учения лам, молитвенные собрания, подношения, раздачу милостыни нуждающимся другое. месяц нужно посвятить духовной практике упор заслуг. Считается, что результаты благих деяний когда Будда совершил свои великие деяния, увеличиваются тысяч раз. всего месяца желательно воздерживаться мяса исключить употребление спиртных напитков. соблюдать вегетарианство всего месяца, то, как правило, отказываются месяца, или на 15-й день. Считается, что духовная практика, начатая месяц, непременно будет успешно завершена плоды, очистит карму сделать существенный шаг вперед продвижении. Также это время считается особенно благоприятным для очистительных практик. Самым важным временем месяца является пятнадцатый лунный день – когда Будда Шакьямуни достиг Просветления
У смысл праздника Ур Сар также заключался по случаю обновления природы, перехода пастбищ увеличения стад, обеспечения богатства Приуроченный периода расплода скота изобилию, отмечался пышностью, при большом стечении народа. Так, калмыцкого хана в Урс Сара собралось около пяти тысяч человек.
«Урюс Сар праздновался полнолуния первого летнего месяца, то есть примерно пишет исследователь книге «Буддизм (Элиста, Это время года — самое красивое степи. Длительность праздника была различной. скромно, торжества проводились объеме церемонии длились с Обряды первых семи дней — чисто буддийские богослужения, буддийская церковь отмечала: 8-го числа — рождение и «просветление» Будды и 15-го числа — погружение Будды Шакьямуни Традиционная часть праздника приходилась на Обряды этой части также разделялись отдельных комплекса. Первый, исполнявшийся обычно включал те, которые отражали основной смысл Урюс Сара; второй (16-го) именовался Ова «жертвоприношение ова» жертвоприношений воде
Общая символика калмыцкого праздника Ур Сар — плодородие трех мирах: человеческом, животном действиях переплелись различные культы — солярный культ (кибитки переставляли входом церемония начиналась культ белого цвета пищи, Белого Старца (Цаган Аав), элементы шаманизма. Сочетаясь ритуалами, они составили единый комплекс праздника.
Примечательно, что году именно месяц Ур Сар по приглашению РК Тэло Тулку Ринпоче состоится двухнедельный визит одного буддийских учителей современности ламы Кунделинга Ринпоче, который дарует учения участие мероприятиях Яшкульском, Лаганском районах мероприятий информации).
центрального хурула Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни»
Программа празднования Дня рождения, Просветления Будды Шакьямуни
Центральный хурул Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни»
Источник статьи: http://buddhist.ru/buddhist-news/site/8793-16-maia-nachinaetsia-sviashenn