Зимние осетинские национальные праздники

Огонь — символ очищения

Цыппурс — первый зимний праздник, справлявшийся за неделю до наступления Нового года у осетин. Празднование было приурочено ко дню зимнего солнцестояния по юлианскому календарю, то есть старому стилю.

В это время люди начинали поклоняться и возносить молитвы возвратившемуся солнцу, отнятое у народа зимой. Возрождение небесного светила было началом нового времени, которое знаменовало приход тепла и света.

Празднество сопровождало разжигание костров. Огонь — это символ очищения. В нём сгорали все беды, страхи и грехи.

Считается, что в этот день открываются врата между двумя мирами, и любая нечисть, проникшая в обитель живых с той стороны, принесёт с собой истинное зло, поэтому ангелы покровительствуют людям, а люди разводят костры, свет и огонь побеждают зло и не позволяют попасть сюда

Понятие «цыппурс» берёт своё начало от иранского слова «catvarsat», что означает «сорок». Происхождение названия объяснимо тем, что празднеству обязательно предшествовал сорокадневный пост, который соблюдался с целью избавления души от скверны незадолго до наступления Нового года.

Согласно исследованию В.И. Абаева, в период существования дохристианского календаря алан, «цыппурс» соответствовал празднику огня — «æртхурон», который ещё называют языческим предшественником Рождества и Нового года.

В праздничный день традиционно проводились мероприятия по духовному очищению. После захода солнца осетины выходили на улицу для традиционного разжигания костров, через которые молодые юноши и девушки любили прыгать. Считалось, что тот, кто развёл самый яркий огонь, будет отмечен высшим счастьем.

В праздник «цыппурс» родители с детьми посещали святилища, где молились за небесное покровительство для своих чад. После всего устраивались пиршества в честь новорожденных мальчиков, а юноши и вовсе отправлялись к пастуху, выпрашивать козленка, которого потом закалывали и угощались

Огненные язычки, что виднеются по всей Осетии в этот день, означают не только «возрождение» солнца, но и знаменует начало нового аграрного года и цикла сельскохозяйственных работ.

Прыжки через костёр — одно из развлечений молодёжи

У каждого пламени накрывался богатый праздничный стол с тремя пирогами, различными яствами и аракой. Старший застолья произносил традиционную молитву с обращением к «цыппурс» как к духу-покровителю нартов, у которого просили обильного урожая и благости.

Для того чтобы год был богатым, каждая семья готовила большой осетинский пирог æртхурон, дословно «Огонь-Солнце». Его ставили в центр стола. Кусочек пирога обязательно отведывал каждый член семьи, а вот посторонним его давать не полагалось

Позже вся семья отправлялась обходить с прошениями собственные хозяйственные помещения. Первый в хлев заходил тот член семьи, который отличался своей добротой и удачливостью. Он заносил с собой сено, которым поочерёдно кормил каждое животное. Следом за ним шёл старший, благословляя домашний скот. Двери помещения прочно закрывались. Для защиты от тёмных сил на косяке оставляли колючки.

Данные обряды свидетельствуют о давней истории происхождения праздника. Оно восходит ещё к дохристианскому периоду, — к язычеству. Поклонение солнцу практиковалось у многих народов, в этом выражалось отношение каждого из них к окружающей действительности, в которой рождение, смерть и воскресение солнца были важнейшими вехами в деятельности крестьянина-земледельца.

Источник статьи: http://chetour.me/pochitaj/all/all/Cyppurs

Вспоминаем зимние праздники: традиционное осетинское новогоднее застолье

Прошли декабрь и январь, и с наступлением последнего зимнего месяца мы решили вспомнить и рассказать о том, как традиционно отмечают новогодние праздники в Осетии-Алании. И начнем мы с Нового года, к которому осетины, как и все народа мира, тщательно готовятся, а традиции и ритуалы празднования передают из поколения в поколение.

Главным новогодним атрибутом во всем мире является, пожалуй, праздничный стол. В Осетии-Алании к новогоднему столу принято подавать басылта – традиционные новогодние булочки разных форм, изображающие фигурки, а также традиционный ритуальный пирог артхурон, название которого дословно переводится как солнечный огонь – еще одно свидетельство присутствия культа солнца в культуре предков осетин. В артхурон было принято класть много сыра, топленого масла, отварных зерен и яиц, что делало его очень сытным. Новый год был одним из главных семейных праздников, а артхурон олицетворял родовое единство и близость семьи, поэтому он делился поровну между всеми ее членами. Также на стол обязательно подавали, как это принято и в наши дни, три традиционных осетинских пирога, шашлык (осет. физонаг), осетинское пиво — баганы и много других яств. Считалось, что чем разнообразнее праздничный стол, тем больше благополучия и богатства принесет новый год.

Кроме того, существовал особый обряд для незамужних осетинок – специально для них пекли цахджын гуылта (пироги, начиненные солью). Незамужняя девушка должна была съесть такой пирог, не запивая его водой, считалось, что после этого во сне к ней придет суженый. После новогоднего застолья молодые люди колядовали, переходя от дома к дому с песнями и плясками, за которые получали подарки.

Источник статьи: http://assa.su/about/media/articles/vspominaem-zimnie-prazdniki-traditsionnoe-osetinskoe-novogodnee-zastole.html

ЗИМНИЕ ОСЕТИНСКИЕ ПРАЗДНИКИ

Большинство туристов предпочитают путешествовать летом, а зиму проводить дома. Но тот, кто решится поездить по Северной Осетии в холодное время года, обязательно получит уникальные впечатления и эмоции, ведь зимой осетины отмечают 11 праздников, каждый из которых имеет свой национальный колорит. Познакомимся с ними поближе. Конечно, они имеют труднопроизносимые названия, но из песни слова не выкинешь.

Цыппурс

За неделю до Нового года мы бегаем по магазинам, покупая мандарины и елку, а осетины празднуют цыппурс. Этот день у них приурочен к зимнему солнцестоянию и имеет глубокий смысл. Считается, что праздник является своеобразным символом возрождения, ведь Солнце «повернулось» к лету и скоро начнет оживать природа.

Основные события разворачиваются вечером. Разжигаются огромные костры, чем больше — тем лучше. В них символически сгорает все плохое. Организуется застолье, центром которого считается непременное блюдо — специальные пироги уалибах.

Молодежь и люди более почтенного возраста проводят время по-разному. Юноши и девушки веселятся, поют, устраивают прыжки через огонь и танцы. Остальные ведут приятные беседы или молятся.

Карчыты Асхав

Этот праздник имел большое значение для сельской местности. Он отмечается практически перед Новым годом. Издревле у осетин был культ домашнего скота, и Карчыты Асхав — его отголосок.

В этот день домашние животные не могут выходить на улицу, а их хозяева — в гости. Люди проводят вечер в кругу семьи, за праздничным столом.

Ног Аж

Под этим названием скрывается хорошо знакомый нам Новый год. Его празднование предполагает неизменную елку и застолье. Отличительная черта — в полночь уважаемый старший родственник читает специальную молитву, в которой поручает свое семейство воле Бога.

День Артгананта

Это событие не очень подходит под определение праздника, да и отмечают его далеко не все. День приходится на первую субботу января и связан с почитанием умерших.

Поэтому отмечают его только те, у кого в ушедшем году были потери. Умерший должен знать, что его любят и помнят, поэтому рядом с домом сооружают костер с пожеланиями умершему «царства света». Неподалеку от него располагается стол с угощениями.

Праздник Доныскафан

Он знаменует шестой день наступившего года. Ранним утром одна из женщин семьи отправлялась к речке. С собой она должна взять особые булочки, которые разламывались на кусочки и бросались в воду.

Затем женщина должна набрать воды и произнести специальную молитву. После этого отправляется домой. Вода, которую она принесла, считалась целебной и обладающей особыми качествами.

Бынаты Хицауы Ахсав

Это еще один праздник, который отмечается в первые несколько дней наступившего года. Согласно поверью, каждое жилище находится под охраной духа, которого надо почитать и задабривать.

Именно с этой целью члены семьи резали барана, накрывали роскошный стол и просили духа о дальнейшем покровительстве. Интересный факт — в доме в этот день не должно быть никаких гостей и вообще посторонних людей.

Праздник Ногбон

Еще один праздник, проходящий в январе. В сущности, это наш Старый Новый год. Снова разжигается костер, и члены семьи поют специальную песню, несколько раз обходя огонь по кругу.

Обязательно и очередное застолье, для которого непременно пекут особый пирог, являющийся символом Солнца. Гостей можно угощать любыми яствами со стола, кроме этого пирога.

Дыгуры Уастырджи

Этот праздник распространен исключительно в селениях Дигорского ущелья. В течение недели люди проводят время в песнях и танцах, ходят в гости, возносят горячие молитвы божеству Уастырджи. Начало приходится на 15 января.

Праздник Нафы Дзуара

Его основная идея — почитание еще одного божества Нафы. Дата праздника зависит от дня, в который проходил Ногбон, учитывая фазы Луны. Скажем, Ногбон был в новолуние, значит, день Нафы будет также отмечаться в новолуние. Осетины приносят в жертву животных и молятся божеству. Традиционно печется еще один специальный пирог — гуыдын.

Комахсан

Зимние праздники завершаются этим событием. Строго говоря, Комахсан — это двухнедельное гуляние, которое отдаленно можно сравнить с привычной нам Масленицей. Конечно, есть свои кулинарные традиции. Первую неделю осетины готовят много блюд из мяса, а в течение второй недели на столе появляются молочные продукты и множество пирогов.

Хотите провести зиму весело — отправляйтесь в Северную Осетию!

РОССИЯ КАВКАЗ АЛАНИЯ 4K

Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/georgykavkaz/zimnie-osetinskie-prazdniki-6002be8cd0d4386c9fa00163

Зимние национальные праздники осетин: язычество, вплетённое в христианскую канву

Если вам доведётся побывать в Осетии зимой, постарайтесь спланировать свою поездку таким образом, чтобы увидеть зимние национальные праздники осетин. Конечно, не все из них, но хотя бы один. Вам наверняка запомнится это красочное действо, в котором перемешаны христианские и языческие традиции.

Каждый их христианских народов в своих традиционных праздниках оставил что-то из далёкого дохристианского периода. У осетин, являющихся преимущественно православными и мусульманами, языческие верования сохранились особенно сильно, ими пронизаны все религиозные праздники. Некоторые из почитаемых дат вообще имеют исключительно дохристианские корни.

Национальные праздники, отмечаемые в Осетии зимой

Осетины любят праздновать! Особенно много ярких праздников в тёплое время года, когда суровые горы освобождаются от снега, можно много и легко передвигаться, ходить в гости к соседям. Но и зимний календарь не обеднён праздниками. Вот их названия:

Цыппурс;
Карчыты Асхав;
Ног Аж;
Артгананта;
Доныскафан;
Бынаты Хыцауы Ахсав;
Хайраджыты Ахсав;
Ногбон;
Дыгуры Уастырджи;
Нафы Дзуара;
Комахсан.

Праздник цыппурс

Отмечается за семь дней до Нового года. В сущности, он приурочен ко дню зимнего солнцестояния (22 декабря), когда день начинает увеличиваться, «поворачивая» Солнце к лету. Праздник символизирует надежду на возрождение новой жизни, на всё лучшее.

Вечером в день Цыпурс, после заката солнца, осетины жгут большие костры, в которых происходит символическое уничтожение всего плохого. Каждый норовит разжечь огонь побольше. Накрываются богатые столы с национальными яствами и выпивкой. Среди блюд обязательно должны быть три особых пирога — уалибах.

Наступает всеобщее веселье. Молодёжь танцует, поёт, прыгает через костёр, а люди постарше проводят время в беседах и коротких молитвах. Один из членов семьи обходил хозяйство, кормил скотину.

Утром было важно, чтобы в дом пришёл кто-то из «удачливых людей». Вновь разжигаются костры, люди расходятся по гостям, поздравляя друг друга.